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龙虎山 :水因山幽,山因水媚!

中国摄影报活动2018-11-26 17:05:57


丹山碧水 熊国华 摄


若有期,便背起你的行囊,打点心情,入了江南水乡,寻觅一场久远的春梦,或者浓浓的秋意,让岁月在你的心痕里留下淡淡情思。于是,山水交融、水因山幽、山因水媚的龙虎山成了最佳目的地之一……  

龙虎山位于江西省鹰潭市南郊16公里处,自古以“神仙都所”、“人间福地”而闻名天下。2007年联合国教科文组织评定龙虎山为世界地质公园。2010年第34届世界遗产大会上,列入“世界自然遗产”名录,成为江西唯一拥有世界地质公园和世界遗产的“双冠”景区。


筏漂泸溪河,龙虎天下绝



仙水岩 熊国华 摄


龙虎山的丹霞地貌,奇峰秀出,造型景观惟妙惟肖,集“雄、奇、险、秀、幽”的形态美和空间协调美于一身,是人们旅游休闲、探险、科考、采风、修学的极好目的地。历史上的许多文人墨客,如顾况、王安石、曾巩、文天祥、赵孟頫、徐霞客、陈旅等,都曾在泸溪河畔留下赞美丹崖碧水的诗文,成为龙虎山宝贵的文化遗存。



雾伴舟行 杜德春 摄


乘上竹筏,在泸溪河二十里画屏中缓缓前行。山水相伴,清泉入耳,柔风轻拂,远山近水,卧筏而思,似乎自己已表里俱澄澈,肝胆皆冰雪,想着道教的空灵漂逸,那仙踪仙影定是这泸溪竹筏演绎的尤物。


龙虎山之貌,形神兼备,栩栩如生。遥想张道陵当年由淮入赣,经鄱阳湖,溯信江,循泸溪,步步入景,美不胜收,我们今天走的水道就是他当年走的水路。老子道德五千言中有云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这自然和谐之美尽在竹筏漂流之中,人与自然的关系只要你漂一次,也许就能诠释。

漂流大约需要50分钟左右,10张躺椅稳稳地摆在竹筏中间,我们围住了熟掌龙虎山典故的道长,尽闻他悠闲自若地清谈。他说,道教鼻祖乃老子,第一代天师张道陵入龙虎山创道立教,苦炼九天神丹,终有一日“丹成而龙虎现”,故将原名云锦山改成了现今的龙虎山。道教修行的最高境界是得道成仙。回归自然,原始古朴的自然风光,是龙虎山的特色,人间仙境,竹筏漂流确实有回归自然,返朴归真,得道成仙之感。



龙虎山之春  熊国华 摄


有好事者问道长:“龙虎山为道教圣地,自古被誉为人间仙境,不知何为神仙?”道长含首顿衣起身,立于竹筏,风吹道衫飘然而起,绿水有声,群山为景,击节而歌:“清静自然香,烟散坊,灵风飘缈上穹苍,真是仙道气韵。神为神,仙为仙,二者相距很远,神是一种崇拜,甚至是一种迷信,入世而言,受的约束太多,不自由;仙就不同了,‘山’与‘人’,人居于山,逍遥之极,张天师应为仙之列。”竹筏上的人都静静地听着,筏公轻篙点水,溅起无数晶莹的水花,洒在了脸上,以手轻抚,滑滑的,嘴一舔,甜甜的,清风一拂,爽爽的,惬意于心。蓝的天,白的云,青的山,绿的水,思绪仿佛凝固,意念渐渐地模糊,感觉如同卧于故乡的老樟树下,扑面而来的不是花香,而是河中夹着两岸绿草的水气,沁人心脾。竹筏如行云流水在泸溪河上漂流,迎面的鱼翁赶着鱼鹰,唱着当地歌谣,与我们打招呼,如轻风一般逆流飘然而去。



丹霞倒映 熊国华 摄


龙虎之景奇于崖,绝于状,秀于水,美于山。山水结合之完美在国内罕见。特别是在山水之中道教文化、崖墓文化无不蕴于其中。张天师入山世袭63代,经1900余年,生息于山水之间,处处留下道教文化深深的烙印。难怪道长如此倾情于道,至乐于山水。



泸溪河晨曦  熊国华 摄


过四甲,绕九曲,龙虎二山雄踞眼前,我们翘首而望,龙非龙,虎非虎,龙似龙,虎似虎。问道长答曰:“此为道也。”我不能悟道,更不想入空门,大道之理玄之又玄,如这“道可道,非常道”就足以让我们这些凡夫俗子劳智劳心了。然则龙虎之景,龙虎之气更让我们有感于心,激情于怀。天师于龙虎山顶飞升台,乘风而去,任意东西,我们亦不妨清风呼歌,筏绕龙虎,思古人,追今贤,山水作伴,仙游龙虎佳境,做一回逍遥龙虎客。▣文/熊国华


丹霞相衬,龙虎水韵


龙虎山水映霞光 马克 摄


龙虎山是世界自然遗产、世界地质公园,属于典型的丹霞地貌风景,但景区内的上清河却鲜为人知。俗话说,唇齿相依、山水相连,纵观许多名山大川都有着湖泊河流相伴。龙虎山景区也是如此,最精华的景点部分可以说都是在清澈流淌的上清河两岸。各个景点好似一颗颗闪亮的珍珠,蜿蜒曲折的上清河就是那精美的银线,将它们串联起来,构造成一个精美的项链。


坐着游览的竹筏在上清河漂流,欣赏和拍摄两岸风景,是最经典、最惬意的享受。河水时而清澈见底,时而深不可测,河流时而急促流淌,时而平缓无声。河面上一排排满载游客的竹筏欢歌笑语不断,一个个流动商贩的竹筏来回穿梭不停,两岸的奇特山峰目不暇接,两岸的秀美村庄生态宜居。这真可谓是人在画中游,画随人在走,是一幅立体动感的、精美绝伦的山水画。



仙境  杜德春  摄


这样的游览对于观光者来说,已经足够一饱眼福了,但对于摄影人而言,还只是走马观花,意犹未尽。上清河是由东南流向西北方向穿越龙虎山核心景区的,所以说清晨与傍晚的斜阳洒落在清澈的河水中与丹霞的山峰上,色彩更加柔和、明暗变化莫测,非常梦幻、层次感强,这对于摄影人来说是难得的机会。尤其是喜欢拍摄风景题材者要事先联系好船老大,或早点或晚些出发,而且中途可以根据拍摄角度和构图要求进行靠岸停留拍摄。


实际上在保证安全的前提下,竹筏在河面上停泊,低角度拍摄船老大工作状态、河面与河岸景观,也会有惊喜的效果。当然,如果带着遥控小飞行摄影机从天空上俯拍,起伏的丹霞山峰错落有致,一条美丽的玉带穿梭其中,这样的场景更加会有着不一般的感觉和收获。



龙虎山竹筏游 马克 摄


许多摄影人,包括我自己都比较喜欢在有水的地方拍摄,因为有水的画面有灵气。然而,龙虎山与其他地方比有些不同的拍摄亮点。首先是丹霞山峰色彩艳丽,在周边生态绿色植被的映衬下,水中倒影更加迷人;其次是丹霞山峰不高,相互之间反差不大,可以比较完整地在倒影中入镜;三是龙虎山周边湖塘众多,特别是上清河水有缓有急,选择快慢门拍摄都会体现出不同的效果;


一般从外地去龙虎山游览观光和采风都要在济广高速龙虎山出口下最近也最方便。在快要进入龙虎山镇的时候,经过一个大桥可以停下,左右两边就可以清晰看见龙虎山丹霞地貌的典型代表。这里可是日落时分最佳位置拍摄的地方之一,左边你可以目送着日落的余晖,右边可以欣赏橘红阳光洒落在丹霞山峰上的色彩,你会有着不一样的感觉。当然了,运气好的话,彩霞飞舞的天空和水面倒影的效果更会使你的心跳加速。▣文/马克


到龙虎山探寻悬棺之谜


龙虎山悬棺  熊国华 摄


“出游龙虎山,舟中望仙岩,壁立千仞不可上,其高处有如包棺椁者,盖仙人之所居也。”这是宋人晃补之在他的《鸡肋集》中对龙虎山仙水岩崖墓的的记载。龙虎山崖墓数以百计,全部镶嵌在悬崖峭壁之上,整个崖墓群如一幅巨大的历史画卷,和一代代天师的故事联系在一起,更增添了其神秘的色彩。


龙虎山崖墓大都离水面50米以上,高的可达200余米。下临深潭,高悬半空,陡翘险峻,洞穴全朝东。和其他地方的洞穴相比,龙虎山崖墓具有年代最早、历经年代最久、分布广、数量多、位子险、造型奇特、文物最丰富等特点。距今一亿二千多万年,经过长期的风化剥蚀,造山运动导致地壳变动,形成龙虎山崖千姿百态的岩洞。崖墓的位置几乎都在悬崖峭壁之上,高低不等,远远看去星星点点,大小不一,随洞穴的变化而变化。



龙虎山悬棺  熊国华 摄


1978年,国家文物保护部门第一次对位为龙虎山仙水岩的崖墓进行了考古发掘。经过中科院考古所测定,发掘的实物距今至少有2100多年。国家文物局认定龙虎山一带悬棺葬为我国春秋战国时期的墓葬,是古越人为避免战争破坏而选择的悬崖墓葬。这次考古发现,棺椁下面用碎石和黄沙整齐的夯实了倾斜的动底,以防止棺木的下滑。有的洞穴还用人工砌筑了坚实的棺椁台基,以防止棺木的下滑和洞中积水。棺木大多用质地坚硬的楠木,并用整木挖刳而成。棺椁制作采用了刨、凿、钻、挖槽等多种工艺。棺椁形状各异有如船型,也有房舍型的。少树棺椁上还饰细致的雕纹,令人叹为观止。几乎在所有的棺椁两端都凿有方形槽孔,大概是先人们为了能绑扎绳索,便于吊装运输而设置的。不少墓穴中还有人工制造的门扉和窗棂,用来遮挡阳光和风雨。



模拟古代悬棺进洞 倪爱华摄


1989年6月,由古代机械研究专家、上海同济大学机械系副教授陆敬严组织的课题组用原始的机械吊装崖墓悬棺进洞,初步揭开了古代崖墓安放之谜,如古越人是如何将棺木放进悬崖洞穴中的?为什么要用这种绝壁墓葬?其目的意义何在?当时古越民族究竟是什么样的人才能享受如此“待遇”等,仍是待解之谜。▣文/熊国华

 

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