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康巴传奇之甘孜风情

康定微生活2018-10-09 11:56:42

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人都说甘孜美,甘孜十分美,美在哪儿呢? 下面就带小伙伴们,看看图片可能不大气,但是,当你站在甘孜的土地上的话,一定会被甘孜的美丽所震撼!

四川甘孜藏族自治州的俗称是内康巴地区,简称康区。这里,东与四川阿坝藏族羌族自治州和雅安地区接壤,南与四川凉山彝族自治州和云南省迪庆藏族自治州毗连,西沿金沙江与西藏自治区昌都地区相邻,北接青海省玉树、果洛两个藏族自治州,是藏族同胞的主要聚居地之一。


甘孜,古为羌地,唐属吐蕃,1950年成为新中国最早实行民族自治的一个州,是汉藏经济文化交流的要冲。自治州辖康定、丹巴、泸定、九龙、道孚、炉霍、色达、甘孜、白玉、新龙、德格、石渠、雅江、理塘、稻城、乡城、得荣、巴塘共18个县,面积15.3万平方公里,总人口87万,是以藏族为主体民族的多民族聚居区。自治州州府设在康定,是全州政治、经济、文化中心。


甘孜州地处青藏高原和四川盆地的过渡地带,气候带谱完整,地形地貌复杂,由于特定的地理位置和气候条件,构成了独特的山地景观、湖泊景观、冰川景观、生物景观和气候景观。这里有世界罕见的低海拔现代冰川奇观及其神秘的大冰瀑布;有巍峨壮观的雪峰和日照金山奇观;有完整古朴的原始森林;有百花盛开绮丽斑斓的大草原;有清澈如镜动人心弦的高山湖泊;有神态多姿的峡谷山涧和清秀洁净的飞瀑流泉;有被誉为“温泉之乡”的众多热泉群……


此外,甘孜州还有闻名于世的国家重点文物保护单位、省级文物保护单位,以及500余座藏传佛教寺庙。淳朴而丰富多彩的藏乡风情、灿烂的民族文化艺术孕育了极其丰富的人文景观。这一切都使得康巴地区成了人们旅游观光、休闲度假、宗教朝圣、热泉康复、文艺创作、科研考察和登山、漂流、猎奇、探险的理想之地。


一、自然风光

贡嘎山——贡嘎山是“白色冰山”的意思.海拔7556米、是四川最高的山峰、被称为“蜀山之王”。位置在康定城南55公里。贡嘎山以冰川闻名,是世界上海洋性冰川最早发育地区之一,其中著名的有海螺沟一号冰川、贡巴冰川、巴旺冰川、燕子沟冰川和靡子沟冰川.冰层厚度达300米,十分壮观。在贡嘎山地区中冰山湖泊星罗棋布,10多个高原湖泊分布于整个景区内。著名的有五须海、人中海、巴旺海、莲花湖等。目前到贡嘎山作普通观光游览,只有去海螺沟冰川,而贡嘎山行山(健行)则是一种渐渐被人喜爱的活动,从贡嘎寺(贡嘎山登山大本营,登山者多从西北山脊路线登顶)和燕子沟向上攀登,贡嘎山的真颜才逐渐显露,你才能看到贡嘎山的雄姿。另外,从石棉县(属雅安地区)的田湾河沟进入也是近距离接触贡嘎山的途经,大家可以一试。


海螺沟——海螺沟在沪定县的磨西镇境内,冰川全长约15公里,海拔只有2850米。是地球上同纬度海拔最低、可供大众浏览观光的一条现代冰川,同时,还有我国最大的冰瀑布奇观。沟内有3处温泉,水温在50-80℃之间,是良好的浴疗温泉。这里年平均气温在15℃左右。山顶终年积雪,年平均气温在-9℃左右。海螺沟的景点有冰城门洞、冰塔林、冰瀑布观景台、大冰瀑、金银山、粒雪盆等。从山门进沟,要经过一号营地、二号营地、三号营地,最后到达索道站和山路起点。一号和二号营地都有温泉,泡在温泉池中,遥望“日照金山”奇景,那份享受宛如天仙,是海螺沟最惬意的事情。


(燕子沟红石滩)

木格措——木格措风景区位于康定县城北雅拉乡境内,景区由七色海、杜鹃峡、木格措海、红海、无名海等一带景点组成。景区中高原湖泊、原始森林、温泉雪峰、奇山异石及长达8公里的叠瀑组合构成了独特秀丽的旅游区。以下是木格措各景点简介:

木格措湖:木格措湖是川西北最大的高山湖泊,湖面面积3.2平方公里,湖泊周围由高山白扬、红杉、冷杉、杜鹃林、华山及宽阔的草甸环抱,构成了奇绝秀责的景观。进入景区可观赏“卧虎赏月”、“石佛镇海”、“日照金山”等山景和“双雾堕海”、“木格掀潮”、“木格晨曦”、“木格云海”等奇观;海滨可享受沙浴、日光浴之乐,湖中可乘舟录趣。远眺华山可观野羊成群,劲走山梁。

七色海:是一处湖水与温泉交融的高原湖泊,周围由森林、草甸环绕,清雅幽静,湖水清澈透明,随阳光天气之变化湖水色调各异。湖中荡舟环湖揽胜,令人心旷神怡,可览“莲花夕照”、“莲花雾绕”、“舵峰倒映”等湖光山色。


杜鹃峡:杜鹃峡有10多个品种的杜鹃,峡谷清幽,溪流蜿蜒曲行,飞流直泻,山溪迭瀑,众多的小岛碧潭,翠松挺拔。峡谷上端的“关门峡”两岸对峙,奇峰异石,谷门晨雾飞渡,时而穿峡而过,进而沉落林间,组成一幅奇险峻秀的景观。

药池:药池由十多个大小相邻的温泉孔汇集而成,每孔泉水能医一病,可治疗风湿、眼病,故名药池,有些水温达90度,远观池面,云燕雾绕,聚人越多,雾越浓,当人离开时,热气骤减。有60度天然露天游泳池。

塔公——塔公镇周围的一片草原就是塔公草原。塔公草原虽然不大,但是名气很大,原因是这里是离成都最近的一片草原,所以来这里的成都人很多。塔公草原现在有很多的藏民出租马匹供游客骑乘,草原不大,但是骑马却绰绰有余的。塔公草原也是去雅拉雪山的起点之一。在塔公,天气好的话能看到花瓣似的雅拉雪山,夏日里从这里开车进去,再换乘马匹,沿途芳草萋萋,野花飘香,很令人心醉。在木格措风景区和塔公草原之间有一条不错的徒步线路。需要3天时间。从美丽的自然景色走向神秘的佛教寺庙,加上沿途时刻陪伴左右的雅拉雪山,这条线路非常值得一走。


伍须海——伍须海风景区位于贡嘎山西面九龙县城北,距九龙县城25公里,景区总面积150平方公里,景区平均海拔3500米。由伍须沟、伍须海、十二仙女峰及日鲁库等组成。

六巴——贡嘎山西南坡景区位于康定县六巴乡境内,景区各景点均分布在贡嘎山的西坡和南坡,由日布交高山草甸、玉龙溪泉华滩、温泉、巴旺海、人中海、贡巴冰川、巴旺冰川、原始森林等组成。


新路海——新路海风景区新路海位于德格县境内的雀儿山下,川藏公路侧,距甘孜县城98公里,距德格县城100公里,海拔4040米,平均深度10米,最深处15米,是甘孜州著名的冰蚀湖。


稻城亚丁——亚丁风景区位于甘孜州南部稻城县香格里拉乡境内,景区海拔2900米(贡嘎河口)至6032米(仙乃日峰),面积5.6万公顷。亚丁景区的三座雪山:仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的三座神山。北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(海拔6032米),南峰央迈勇意为“文殊菩萨”(海拔5958米),东峰夏诺多吉意为“金刚手菩萨”(海拔5958米)。据说,如果能够朝拜三次神山,便能实现今生之所愿。目前,三座雪山还没有人能够登上去。一般的旅行者可以用“转山”的形式和神山“亲密接触”。


俄初山——俄初山位于亚丁景区以北,距离日瓦乡约80公里,是进入亚丁中心景区的另一条路。这里植被非常茂盛,海拔为5145米。夏天,草地的鲜花和森林中的杜鹃争奇斗艳。站在这里,远处的仙乃日等三峰、森林和空旷的草地尽收在你的眼里。更令人陶醉的是俄初山的秋天,你能想到的颜色和不能想到的颜色一下子涌进你的眼睛,就好像在观赏一幅五彩的油画一样,浓重而纯厚。


红草地——从理塘至稻城,经过桑堆镇后,在傍河边,有一处神奇的风景——红草地。这也是我们最常见的稻城的风光照中最经典的一处。这里是一片沼泽地,里面的水草因季节而变化,每年9、10、11月,水草呈现出浓重的红色,站在那里,感觉虽然没有在照片上那么鲜艳,但是,你的心一定会被第一眼看到的鲜红所震撼。遗憾的是,现在那里已经被当地人“跑马圈地”了,最佳的拍摄点被圈在里面,拍照得交钱,不知是谁给他们的权利?!


格聂雪山——格聂风景区位于康南理塘县热柯乡境内,面积近500平方公里,是一大型风景名胜区。景区以海拔6204米的格聂山为中心,周围由山峰、原始森林、草原、湖泊、温泉、寺庙、藏乡风情构成。景区功能齐全,景色迷人。


措普沟——措普风景区位于巴塘县措拉沟茶洛乡境内,距理塘县城120公里,距巴塘县城105公里。这是一个以高原湖泊、原始森林、温泉群和寺庙为主要特色的景区。措普湖看上去翠绿异常,是难得一见的高原海子。在沟内还有一个措普寺,是一个典型的藏传佛教寺庙。因为措普寺地处原始林区,所以有很多野生动物出没,这里的喇嘛和野生动物和平地生活在一起,体现了一种祥和的气氛。距措普沟不远的地方,还有热坑温泉值得一去。这里的温泉可不是只有一处泉眼,在公路边、森林中、田野里、悬崖下、河水边,甚至山民的屋角边,都升腾着一股股热气,流淌着温泉水,那景色真可以用壮观来形容。不过听当地人说,这里马上要修建地质公园。


党岭——党岭在丹巴县城西北约55公里处,是一个新开发出来的景区。目前是碎石路面,还在修路中。党岭是一个以雪山、海子、森林和温泉为主的旅游景点。虽然是由川西最基本的景点构成,但党岭却拥有它自己的特点。从党岭的两河口,至党岭雪山主峰夏羌拉直线距离仅21.5公里,相对高差却达2690米。巨大的垂直高差形成幽谷深遂、千仞壁立的高山峡谷景观。党岭也是红军长征时翻越的海拔最高的雪山。至今在党岭山下和山上留下了许多保存完好的红军石刻标语。党岭温泉特别有意思,一处是硫磺味浓的木日插曲,藏语意为火药澡塘。另一处是周围有一大草坪的布卡插曲,藏语意为草坪澡塘。两处温泉均位于党岭村南约4公里,泉水的温度差异比较大,最高时可达75度,最低的只有10多度,顶多只能用来洗洗脚了。


猎塔湖——猎塔湖位于四川甘孜州九龙县汤古乡瓦灰山山脚,海拔大约4700米。当地村民介绍,以前一些放牧人和猎人在那里曾经见到过一些奇异的现象。在当地人的心目中,瓦灰山是座神山,猎塔湖是灵湖。传说这里有仙人路过,并在湖里留下了一件宝贝,因此这湖里才能发生如此神奇的现象。当然,能不能亲眼看到水怪要靠自己的运气。从电视公布的“水怪”录像上看,在冬季的湖面遍布许许多多冰窟窿,冰窟窿中不时冒出些小气泡。据洪显烈判断,湖面上像这样的窟窿有上百个,每个直径大约有两米长。“这种现象在附近的其它几个高原湖中均没有发现。”


龙灯草原——龙灯大草原位于道孚县城与八美镇之间,被当地牧民称为“格萨尔通”。大草原与四周绵延的群山组合在一起,犹如一幅吉祥八宝图,杂玛尔河蜿蜒流过,犹如一条洁白洽达被仙女遗忘在锦缎一般的草地上,远观东方,雅拉雪山和贡嘎山就像两尊菩萨,守护着这一片祥瑞的土地。在靠近翡翠海的草地上有一个长宽各为53米、高1米的规则土台,据说当年格萨尔王在土台上搭建了一顶全藏区最大的帐篷,把他的妃子珠牡和父母接来居住,每天早上他还要在台上检阅军队,所以土台又被牧民们称为点将台。在龙灯大草原的燃姑寺里,保存着世界上最大的欢喜佛群,共有108尊。这些佛像都是两两相抱,男佛像或愤怒或端坐,女佛像搂着男佛像作痴迷状。守寺的老僧介绍说欢喜佛并不代表男女之间的事,它有宗教上的特殊含义,代表藏传佛教的“双修”概念。


雅拉雪山——雅拉雪山位于道孚县八美镇,峰顶海拔5820米,与康定的木格措风景区和塔公草原相邻。另一边距离丹巴约80公里。当地人把雅拉雪山叫做“大炮山”。站在不同的地方看雅拉雪山,看到的山的形状各不相同:从八美看是一个皇冠的形状;从新都桥方向看去则是莲花的形状。站在山下望去,如果天气好,你能看到依山势有几条淡绿色的冰川,在断崖上还有一条很大的瀑布。瀑布之下就是“玉石海”(神海拥措)。湖的周围还有古冰川遗留下来的石滩、红杉林和杜鹃林。距玉石海不远处还有“姐妹海”。在雅拉雪山南边山脚下还有温泉群。


雀儿山——雀儿山就在从甘孜经马尼干戈分道前往德格的路上。垭口距离甘孜约135公里,距离德格约70公里。雀儿山海拔6168米,是四川省的白唇鹿自然保护区。新路海就在雀儿山山脚下海拔4040米处。


雀儿山是康藏交通的要塞。它的雪线在4700米至5200米之间,有冰斗形式的冰川,在冰面上布满了纵横的裂缝和奇丽的水塔。雀儿山是四川登山爱好者喜欢的一处地方,登山季节一般在每年的4-6月或9-10月。登山大本营设在雀儿山主峰北麓、新路海南畔,海拔3800米处。1988年9月24日、25日中国地质大学和日本神户大学联合登山队张志坚、船原尚武等10人分两批沿北坡首次登顶。如果你没有专业人士陪同和做过相应的登山训练,请不要擅自攀登。

达通玛大草原——从甘孜县城一直往北走,地势越来越平坦,行进约100公里,就可以抵达辽阔无垠的达通玛大草原。这里最美丽的季节是每年的5月下旬到8月中旬,草地上几百种野花竞相开放,清澈见底的达曲河中游鱼穿梭,当地牧民载歌载舞,一派动人的草原牧歌情调,令人心旷神怡。草原所处的大德乡还有一堵雕刻有2500尊神态各异、栩栩如生的佛像墙。


卡萨湖——卡萨湖也有人称为卡莎湖,现在是甘孜州的高山水禽自然保护区。距炉霍县城70余公里,是在前往甘孜县的途中。在卡萨湖边,还有一个寺庙,叫卡萨寺,就是因为这个湖而得名。这里是四川黄鸭最多的地区之一。


下拥自然保护区——得荣县太阳谷的下拥生态旅游景区内有八个主要景点:布若嘎宗雪山、达门日扎神山、次仁措、措兰措和扬龚措、央聂措、兰子荣、郎隆沟、色娜扎大溶洞。


一路上,最多的风景就是莽莽的原始森林,这一条林带一直延伸到了云南境内。除了森林以外,还有很多林间草场和高山海子。在仙嘎忠和达玉雅卡雪山下还有冰川与海子相连,有四个大小不等的海子,最大的是次仁措,最奇特的还是拥久措与次朗措。这两个海子一个在上一个在下,中间是悬崖,每当冰川融化的雪水装满拥久措后,就会溢出形成瀑布落进下面的次朗措中,而在冬天瀑布就变成了一条巨大的冰瀑挂在山间。

翁甲神山——翁甲神山距离得荣县城东北方向15公里,神山周围方圆30多平方公里的范围内,有几座紧紧相连的山峰,被统称为翁甲圣地。相传翁甲圣地是启开108处圣地门户的金钥匙,若要到其它佛教圣地去求神拜佛,必须先到翁甲圣地求得金钥匙后才灵验。翁甲神山的最高峰——东旺亚峰海拔为4769米,在山顶东可眺茫茫大雪山,西可望到顶共草原和嘎金雪山,北面是贡卡大草场。


二、人文风光

泸定桥——沪定桥在县城的入口处。桥是由13根铁索连接而成,其中9根铁索作底链,其余4根为两边扶手,桥上铺有木板。据记载,沪定桥是清朝康熙四十三年(1704年)开始修建,历时1年充成。“飞夺沪定桥”的故事就发生在这里,毛泽东先生就是在这里写下了“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒”的诗句。


塔公寺——“塔公”藏语的意思是“菩萨喜欢的地方”。塔公寺是藏传佛教花教(萨迦派)的著名寺庙,有“小大昭寺”之称。每年寺庙都要举行一次盛大的法会和跳神活动。寺庙外的围墙上有许多转经筒。转经筒的规模很大,铜制的、木制的转经筒大小一圈转下来,会转到你手发软。粗略地数了一下,转经筒的数量在千个以上。塔公新寺现已开放。在寺庙后面的山有一片非常大的经幡林,密密麻麻,占满了整个山头,最中间的有一组三角形的经幡壮观。塔公寺还设有一座佛学院。


长青春科尔寺——长青春科尔寺又叫“理塘寺”,在理塘县城北约1公里处,是黄教寺庙。这个寺庙的正确读法为:长青·春科尔寺。寺院也被称为“小布达拉宫”。建寺的历史应该追溯到明朝,是由第三世达赖喇嘛索南嘉措创建的。这座已有400多年历史的寺院,常驻僧侣有800多人,最多可以容纳4300多人。所以人们常说“上有拉萨三大寺,下有安多塔尔寺,中有理塘长青·春科尔寺”。远远看去,寺院依山而建,高低错落。走进寺内,第一眼就能看见寺院墙上精美的壁画,每幅画都表现一个完整的佛教传说,值得一看。寺里每年都要举行各种大法会,法会期间有跳神、辩经、转山、展大佛等佛事活动,特别是每年藏历正月十五的“酥油花会”,被喻为“康区一绝”。


冷谷寺——格聂神山海拔为6204米,有康南第一峰之称。“格聂”的意思是“居士”,因为藏传佛教历代高僧中有不少在此地隐居修行。山上修建有冷古寺,该寺也是白教(噶举派)的发祥地。在冷古寺后面的岩石上至今还保留有噶玛巴一世(寺院的创建人)的手迹。寺内珍藏着他用过的法号、格聂心脏石和稀世宝贝母鹿角。寺内墙壁上还保留有介绍格聂神山的每座山峰传说的壁画。在山中还有很多石窟,这些石窟都是以前高僧的静修之地,在一些石窟中还保存释迦牟尼岩画和天然形成的六字真言,不过,这些石窟的位置非常隐秘,外来的人很难发现。


苯波寺——寺院创建于1144年,寺内存有一世噶玛巴·都松钦巴自塑雕像(一世噶玛巴·都松钦巴是苯波寺的创建人),还值得一看的就是大师留下的手迹、鼻血岩画等。这个寺院的喇嘛经常用糌粑喂河里的鱼儿,所以,每当师傅们喂鱼的时候,他们还可以用手去抚摸那些鱼,让人不得不感叹这种与大自然和谐共处的行为。


桑披寺——桑披寺,又叫甲绕寺,在乡城县城西南面。桑披寺背靠着巴姆神山,面临硕曲河,占地约一万平方米,是五世达赖洛绒嘉措在1654年兴建的。1811年,该寺住持赤江活佛登上九世达赖喇嘛的“经师”宝座后,桑披寺在藏区便名声大振。每年的农历十月二十五日,是桑披寺的燃灯节。这一天是格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂的日子,乡城各地的人都会前来参加燃灯节,场面热闹非凡。在这里还可以看到乡城的全貌。


五明佛学院——距离色达县城30多公里的络若乡有一条叫喇荣的山谷,山谷里有着藏区最为著名的、世界上最大的佛学院――色达喇荣五明佛学院。在佛学院门口,修建了一个白塔,婉蜒的山路延伸到了山谷的深处。在山谷口,看不到任何的建筑,只是在远远的山上有一片异常壮观的红色经幡林。经过检查站,顺着山沟向里走约2里路左右,眼前豁然开朗,出现在眼前的景象可以让你终生难忘,在蓝天白云的掩映下,碧绿的草地上数千间红色的小木屋布满了整个山谷。这些小木屋簇拥着一座金碧辉煌的建筑。无数穿着红色衣服的喇嘛和觉母在你眼前走过,彷佛是一片红色的海洋。五明佛学院属于红教,住持晋美彭措法王现年69岁,出生于青海省果洛州班玛县。在藏族人的习惯里,每家以送一子(女)前往色达学习佛教为荣,每个来这里学习的人,都在经堂附近建一个木结构的房子,以作修行之用,这样日积月累,修建的房屋越来越多,渐渐地布满了整个山谷,就形成了这么壮丽的景象。色达佛学院有多个经堂,其中以大经堂最为壮丽。在这里,门柱上缠满了鲜花,鸟儿在人们的身旁自由地飞翔,一派祥和景象。佛学院的大经堂为封闭式四合院结构,其中庭院及一到三层是学员习经的场所。大经堂能容纳5000人在这里上课。在大堂的天井里,有许多酥油灯,每一盏灯都代表着一位信众,满院数不清的酥油灯,也在告诉来这里的人们佛学院的重要位置。


白利寺——白利寺因央视热播的电视剧《格达活佛》而闻名全国。寺院在甘孜县城西约10公里处的雅砻江北岸山腰处。为一座喇嘛教寺院,建于清康熙元年(1662年),属黄教在霍尔地区十三座寺庙之一。寺庙依山面江,为藏式三层楼阁建筑。1936年,红军长征至此,成立了甘孜博巴政府。“博巴”系藏语,意为“藏人”。白利寺是当时博巴政府所在地。


甘孜寺——甘孜寺的全称甘孜扎西罗卜楞寺,藏语意为洁白美丽吉祥珍珠洲,它是康区黄教第一寺,已经有300多年的历史。甘孜寺坐落在甘孜县城边的人字形山坡上,建筑风格属藏、汉结合。从山下,通往寺庙只有一条土路,又窄又陡,一定要注意安全。寺庙坐北朝南。大殿一共有四层。大殿的四周分布着很多僧舍。整个寺庙依山而建,根据地势层层上升,下层的屋顶就是上层的平台,远远望去,气势非凡。不过,我们现在能看到的建筑是在1981年重新修建的。以前的寺庙全部毁于“文化大革命”中。听寺庙的喇嘛介绍,仅修复这座寺庙就花费了10年时间。


马尼干戈——马尼干戈是川藏线上的一个交通枢纽,是去往西藏和青海的分道口,往北经石渠到青海;往西,经德格前往西藏。有人形容,这里是一个像龙门客栈一般的小镇。沉默寡言的川西高原上,这个只有几排房子的小镇显得店铺林立。往来的车辆一般都选在这里歇脚或者住宿。这个小镇白天非常像好莱坞西部片里的,充斥着牛仔的小镇,街上到处是起着高头大马的藏民在闲逛,还有不少的野狗和羊,一看就是粗犷的西部风光。一到晚上,这个几十米长的街道上,就停满了各种车辆。拉满木头的货车、装满旅客的班车,还有旅行团豪华的车辆把小镇挤了个满满当当。小街两边旅社的老板们,微笑着迎接一批又一批的过客。和龙门客栈惟一不同的是,这里满眼全是绿色。


德格印经院——这座全世界最大的藏传佛教印经院位于德格县城中,译成汉语就是“德格吉祥聚会院”。印经院始建于1729年,全院占地3000平方米,古建筑有1637平方米。寺院坐北朝南,看上去非常宏伟。四周褐红色土墙,楼顶四角竖经幡,并有一对富丽庄重的鎏金孔雀。走进印经院,给人的感觉就是——豪华。底楼为经堂,塑有精致的佛像,墙壁上有手工绘制的壁画。楼上两层是经版库房。由于拉萨、日喀则印经院被部分损坏,所以德格印经院位列藏族地区三大印经院之首,是藏族地区惟一保存完好的藏文化宝库。德格印经院现有印版217000块,这些经版不但记载了藏传佛教各教派和藏族文化的发展形成,还有大量的古代亚洲文化思想史料、天文、地理等方面的内容,是藏文化发展的大型百科全书,又被世人誉为“雪山下的文化宝库”。1996年印经院被确定为国家级重点文物保护单位。


更庆寺——更庆寺属花教(萨迎派),坐落在德格印经院后面的山上。现在能看到的寺院,是在1981年重建的。由于寺庙中的密宗殿在被毁以前,被作为仓库使用,很多古代壁画得以幸存。寺庙的大经堂顶端边缘的植物是黑色的,据说这是萨迎派的一个标志。


竹庆寺——竹庆寺,汉语的意思为“大圆满寺”。位置在德格县北的竹庆乡境内。从马尼干戈向北前往石渠,会经过这里。竹庆寺原来是德格土司的家庙,是红教六大传承寺院之一。竹庆寺是藏传密宗大圆满法的教授传承发源地,又译为“佐钦寺”。寺院建于公元1685年,分寺有100多座,这些分寺都是德格当地的土司修建的,以此作为自己的家族的家庙。


八邦寺——八邦寺有“小布达拉宫”之称,位于德格县八邦乡北300米处的山冈上,是历代活佛虔心修道的地方,在寺庙里面有着许多佛教著作及绘画。八邦寺是沿着山一层层地修建而成的,规模宏大。寺内的装饰富丽堂皇,泥塑和壁画形象逼真,栩栩如生。白玉寺——白玉寺在白玉县城北坡,是康区著名的红教(宁玛派)寺庙。清康熙十四年(1675)选址建寺。寺址四周地形有吉祥之相,故命名“吉祥尊胜菩提洲”,藏语全称为“白玉朗杰绛秋林”,一般称白玉寺。远远望去,白玉寺占据了县城边的一整座山,庙堂和喇嘛们修行的小屋鳞次栉比,壮观景象在外人看来不可思议,怎么看怎么是奇观。


白玉寺——白玉寺在白玉县城北坡,是康区著名的红教(宁玛派)寺庙。清康熙十四年(1675)选址建寺。寺址四周地形有吉祥之相,故命名“吉祥尊胜菩提洲”,藏语全称为“白玉朗杰绛秋林”,一般称白玉寺。远远望去,白玉寺占据了县城边的一整座山,庙堂和喇嘛们修行的小屋鳞次栉比,壮观景象在外人看来不可思议,怎么看怎么是奇观。


山岩——山岩,其藏语意思即“地势险恶”之意。在这里,有一群还保持着“父系氏族”传统的村落。在白玉县城,说起森林那边的山岩,仍传说绘纭。有人说山岩民风强悍,民居都是碉堡密布,到处都是瞭望孔和眼。同时,山岩还有一种独特的丧葬形式——树葬。进行树葬的一般都是13岁以下不幸去世的小孩。树葬一般都挂得较为集中,远看好像一个个蜂蛹。这种葬法在火龙山另一侧的白玉县盖玉乡更为普遍,据说这样可以镇住短命鬼来投胎,防再死下一个孩子。


巴格玛尼墙——这是目前世界上最长最大的玛尼墙,坐落在雅砻江第一湾附近的石渠县,距今已有300年的历史了。巴格玛尼石经城高约10米、长约60多米、宽约30多米,是一座长方形的石头城。城墙上有一排排摆放着诸神像的“窗口”,正面有一道城门可以进出,进去后里面是一层层的玛尼墙,变来拐去好似一座迷宫。由于石块垒得太高,地面已不堪重负而下沉。最让人不可思议的是,这个没有任何框架支撑,也没有任何黏合剂,完全是随意堆砌起来的“城楼”,竟能历经千年岿然不动,不能不说是一个奇迹。


色须寺——石渠县目前规模最大最为知名的寺庙是色须寺,这里供有藏区第二大铜塑镀金强巴佛(仅次于西藏扎什伦布寺所供)。并且是四川省惟一有资格授予“格西”学位(藏传佛教中的最高学位)的格鲁派寺庙。色须寺共有四层,由赤巴活佛主管,加上喇嘛,长期住在寺庙的共有10人。但流动于色须寺的喇嘛和朝圣者多达1000人,尤其是在每年气候最好的7月和8月,来往人最多。


道孚民居——道孚民居是前往(或路过)道孚旅游的“重头戏”。道孚民居为当地独特的藏式建筑,多为一楼一底,以方形平面为主要形式。用片石砌墙脚,再打上墙,也有片石砌墙的。底层无窗,用于圈养牲口。上层住人,窗户开在向阳一面,在楼上还有面积比较大的阳台,二层以一至几人合抱的巨树原木做成的柱子作支撑,非常坚固耐用,有些民居的历史已经超过200年。由于现在甘孜州禁伐林木,要找如此大直径的树木作柱子已经不可能了,所以许多规模很大的民居已经成了“文物”和绝版。道孚民居的颜色非常鲜艳。红色的泥墙或者原色的片石墙,红色的柱子,窗户上有精致的雕花。屋顶阳台的四角,被做成了牛角的形状。在墙、门、窗的边沿又涂上了一层白色的颜料。每户人家的房前屋后都种植了许多果树,这些绿树中的民居就像好像是乡间的别墅,异常华丽。


惠远寺——惠远寺距道孚县城89公里,距八美土石林9公里,距康定塔公20多公里,距雅拉雪山17公里。雍正七年(1729年),清政府因西藏局势不稳而请七世达赖喇嘛噶桑嘉措避难于此,特拨白银,征地500余亩,修建庙宇、宫殿楼房,并在寺门正中高悬清世宗钦赐“惠远寺”巨大镏金匾额。该寺经三次重建,现在新的寺庙里,还能见到清代修建的距今200多年的老经堂,在新寺的后面,还能看到最早的修建的惠远寺的遗址。现在的惠远寺,整个布局为方形,正中为大殿,两边的二层楼回廊上是喇嘛的僧房。在大殿里,有描绘历代帝王及战将作战的壁画、历代活佛的舍利塔、制作精美的酥油花。寺庙每年为种种祭祀活动念经245天,大的法会有正月的“默朗钦布”,六月的“亚却”和十一月的“安却”。每逢法会,各地的信徒都前来朝拜、颂经,寺庙里的喇嘛也会进行跳神表演。


丹巴碉楼——丹巴是我国古碉最集中、数量最多的地方,有着“千碉古国”的美称。现在丹巴县政府正在将古碉申报“世界文化遗产”,不知他们能否如愿。古碉用泥土和石块建造而成,外形美观,墙体坚实,主要用于防御。古碉大多与民居寨楼相依相连,也有单独筑立于平地、山谷之中的。古碉的外形,一般为高状方柱体:有四角、五角到八角的,少数达十三角。高度一般不低于10米,多在30米左右,高者可达50到60米。从用途上看,有用作战争的防御碉,传递情报的烽火碉;有用来求福保平安的风水碉;避邪祛崇的伏魔碉。据先辈传说,建造古碉一事,不可人为,须得神传仙授。造碉前还得卜卦、合气运,否则,反受其害。当地人们也因此相信,建造古碉非同一般的修房造屋,免不了一番惊天动地。


甲居藏寨——在丹巴境内,深藏着众多造形美观、风貌古朴、鲜为人知的古村落。数千年来这些古村落一直保持着传统的建筑风格和浓郁的民族特色,尤以甲居的藏寨最为集中和突出。在当地人们都将其居住的村落称为寨子,这些寨子一般都修建在向阳的坡梁上较为平坦的地方,寨子由几十户甚至上百户人家组成。一幢一幢外形美观、风格统一的寨房依着起伏的山势迤逦而建,高高低低、错落有致地分布在绿树掩映之中,与周围茂密的树林、清澈的溪流、皑皑的雪峰一起构成一幅田园牧歌似的优美的乡村画卷。这些寨房民居均为石木,以家碉为脊修筑成3-5层的碉楼式。底屋均为家畜圈,其上依次为锅庄室、储藏室、居室、经堂及角楼(家碉),其中二、三楼分别有天井和露天大阳台。房体的外墙多以白色、褐色与黑色圈涂成条纹,并绘以日、月、星辰和宗教图案,每年年末,嘉绒藏族都要将自己的房子外墙重新上色,以显示出美丽而整洁的外观。房外所立的经幡以及房顶随风飘动的玛尼旗,更为这些古村落增添了许多神秘的色彩。


赛马节:理塘八一赛马节于每年8月1日至15日举行,为康巴盛大的赛马节之一;色达金马节于每年7月20日开始,在色达草原上举行,历时数日;石渠赛马节于每年7月28日至8月10日在石渠县城边上的草原举行;塔公赛马节于每年7月中旬至8月中旬之间选日举行。


耍坝子:民间活动耍坝子一般安排在夏秋季节。这个季节风和日丽,天空纯净湛蓝,山野苍翠,碧水悠悠,草原绿草如茵,鲜花盛开之时,人们喜爱在草原上、园林中、温泉边搭起帐篷,带上炊具和食品,野营和野餐,休闲度假、尽情享乐,俗称“耍坝子”。这是康巴地区民间普遍的习俗。

(来源:央媒,康定微生活汇编)

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