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【Go to 地质公园】丹霞山世界地质公园

中国古生物化石保护基金会2018-11-20 07:46:12

我们今天在【Go to 地质公园】栏目中,介绍的是丹霞山世界地质公园。


       在广东省韶关市东北郊,有一片神奇的山地,红色的石头,红色的山崖,看去似赤城层层、云霞片片,古人取其“色如渥丹、灿若明霞”之意,称之为丹霞山。
  早在本世纪三十年代,我国著名地质学家、现中科院资深院士陈国达教授在对丹霞山及华南地区的红石山地作了深入研究之后,以发育最典型的丹霞山为名,将这一类地貌命名为“丹霞地貌”,并很快为学术界接受与采用。此后凡由红色砂砾岩构成的,以赤壁丹崖为特色的一类地貌均称为丹霞地貌。目前我国已发现的丹霞地貌有650多处,国外也发现了50多处。
  丹霞地貌是一种以赤壁丹崖为特色的红色陆相碎屑岩(在内陆盆地中沉积的砂岩、砾岩等)地貌。也就是说丹霞地貌最突出的特点是“赤壁丹崖”广泛发育,这也是丹霞地貌区最基本的景观要素,山崖、谷壁均由它构成。崖壁的不同组合,不同体量,组成了丹霞山群中的石峰、石堡、石墙、石柱等各种地貌形态。丹霞地貌分布区,往往是奇山秀水相辉映,是构成风景名山的一支重要类型。目前我国的151处国家重点风景名胜区中,就有26座属于丹霞地貌名山。


  丹霞山区在地质构造上属于南岭山脉内的一个构造盆地,地质学上叫做丹霞盆地。在距今1亿年以前,南岭山地隆起时,这里相对下陷,形成一个山间盆地,周围山上的泥沙碎石被流水带到盆地内沉积下来。不同的水量带来的沉积物粗细不同,现在悬崖上可以看到粗细相间的沉积层理,颗粒粗大的岩层叫砾岩,细密均匀的岩层叫做砂岩,更细的叫粉砂岩或泥岩。由于当时地球上的温度比较高,盆地内部降水较少,属于一种高温干燥的环境,因此沉积物被氧化成铁锈红色。直到距今7000万年以前,形成了一套厚度约3700米,粗细相间的红色沉积地层,地质学上称为白垩系地层。其上部1300米厚的坚硬砂砾岩,称为丹霞组,丹霞山的群峰就发育在这丹霞组地层上。
  大约距今二、三千万年前后,随着地壳运动,整个湖盆发生抬升,流水顺着断裂对这一红色沉积物下切侵蚀,山坡崩塌后退,保存下来的岩层就成为现在看到的红色山块,即丹霞地貌。据专家研究,丹霞山地区的地壳还在抬升,平均每万年上升0.87米。
  在内外营力的作用下,地球表面呈现出多姿多彩的地貌景象,有流水地貌、冰川地貌,风沙地貌、海岸地貌等;不同岩石形成的地貌更是千差万别,如花岗岩地区形成的花岗岩地貌(如黄山)、石灰岩地区形成的岩溶地貌也叫喀斯特地貌(如桂林)、红层地区形成的丹霞地貌(如丹霞山)等等。目前世界上除了南极洲不清楚之外,各大洲均发现有丹霞地貌,其中以我国最多,发育程度最好。丹霞山作为丹霞地貌的命名地,也是面积最大、发育最典型,类型最齐全,造型最丰富,风景也最优美的丹霞地貌区之一。因此丹霞山成为其他地区丹霞地貌对比研究的基地。


       丹霞山世界地质公园位于广东省韶关市东北郊。总面积290平方公里,其中丹霞地貌集中分布范围180平方公里。丹霞山旅游区北大门距韶关市50km,距仁化县城4km;将建设的南大门小区距韶关市区仅10km。
  狭义的丹霞山仅限于北部的长老峰、海螺峰和宝珠峰构成的山块,广义的丹霞山包括290 km2的整个地质公园,即丹霞山区。丹霞山由红色砂砾岩构成,以赤壁丹崖为特色,被称为“中国红石公园”。历史上曾列为广东四大名山之首,自古为岭南第一奇山。1988年经国务院批准为国家重点风景名胜区,1995年被国务院批准为国家地质地貌自然保护区,2000年被评为国家AAAA级旅游区,2001年被国家国土资源部批准为国家地质公园;2004年2月14日被联合国教科文组织世界地质公园网络委员会批准为世界地质公园。
  丹霞山整体呈现一种红层峰林式结构,赤壁丹崖是其最基本的形态特征,不同体量和不同形态的赤壁丹崖组成了大小石峰、石堡、石墙、石柱600多座,主峰巴寨海拔618米,大多山峰在300-400米之间。山石高下参差、错落有致、形态各异、气象万千,宛如一方红宝石雕塑园。


丹霞山世界地质公园的价值
        (1)地貌学价值 学术界半个多世纪以来的研究表明,从全球范围来看,作为丹霞地貌的命名地,丹霞山具有唯一性;其丹霞地貌发育具有典型性、代表性、多样性和不可替代性。对于丹霞地貌科学研究工作,具有极其重要的意义。
        (2)地层学价值 丹霞山区的红色岩系,是全国中生代红色岩系中研究程度最高的地区之一,一直是华南地区丹霞组地层对比的标准地层,在地质学方面意义重大。
        (3)生态学价值 丹霞山是晚近地质历史时期生态演替的典型区域。在距今2500万年前后,本区曾一度被夷平;距今600万年以来多次地壳抬升和流水下切,使四面悬崖围限的山顶古夷平面上和封闭的沟谷中,保留下原始的生态群落,包括演替至今的原始森林或原始状态的次生林,基本没有受到人为影响,成为宝贵的自然遗产。而在崩塌崖壁和崩积石块的表面,则又重新开始着由低级到高级的生态演替过程。
  目前地质公园内尚保存了成片的准南亚热带雨林和天然次生林。林内藤蔓交织、层次丰富、郁闭度很大,极难通行。地貌类型和植被群落的多样性,形成了复杂多样的环境条件,保存着野生动物良好的生态环境。为各类野生动物提供了优越的栖息繁衍场所,是保护野生动物资源和生态恢复研究的重要基地。


        (4)科教价值 丹霞山地的层、构造、地貌表现、地貌发育过程、营力作用表现、自然环境和生态演变等方面的研究在全国丹霞地貌区中是最为详细、深入的地区,已经成为丹霞地貌对比研究的基地;同时也为科普教育和开辟科普旅游创造了成熟的条件,是中学、大专院校学生进行科普教育和教学实习的良好场所。
        (5)旅游景观价值 丹霞山同时是丹霞地貌类风景名山的典型代表,旅游景观价值极高。丹霞地貌作为风景资源主要包括赤壁丹崖景观、造型地貌景观,丹霞群峰景观、丹霞岩洞景观、巷谷地貌以及与丹山碧水组合景观等。赤壁丹崖是其最基本的景观要素,各风景要素均带有赤壁丹崖的鲜明特色。在世界上的丹霞地貌景观中,丹霞山是被公认的发育最典型、类型最齐全、造型最丰富、风景最优美的区域。
        (6)历史文化价值 作为地质公园的附属资源,丹霞山还有着较高的历史文化价值。这里很久以前就有先民居住生息,在东南部发掘的新石器时代的遗址,表明在距今5000年前,该地区的文化发展与中原地区处于相当的水平。从古到今流传着许多奇闻逸事和民间传说。女娲造人补天,舜帝登韶石奏韶乐等等,既是一段历史佳话,又影响了一方文化和历史。


  丹霞山又是岭南著名的宗教胜地,据传在秦汉时期就有得道真人道元在混元洞、狮子岩一带修行。隋唐时期开始有僧尼经营,在明清时期达到最盛。目前已发现石窟寺遗存达40多处,其中丹霞山上的别传寺被誉为岭南10大丛林之一。
  丹霞山的开发史曾与明末清初的朝代更替和政治斗争有着千丝万缕的联系,有一段戏剧性的历史。也正因为如此,形成了丹霞山宗教史中惨烈的悲剧经历。
  丹霞山雅秀、奇险的美丽景色,吸引了众多文人骚客赋诗题字,留下了荟萃夺目的摩崖石刻和碑刻。
  丹霞山附近的古越族先民,很早以前就利用天然岩洞结庐而居,山上保留了各个历史时期的古山寨,有“逢山有寨,逢寨有门,逢门必险”的说法。
  地质公园内危崖绝壁众多,隐岩幽洞遍布,为岩棺葬或是悬棺提供了良好的自然条件。目前在韶石山、大石山和丹霞山中都已发现多处悬棺的遗迹。


        丹霞山历史上开发的游览区主要在北部的长老峰、狮子岩一带和东南部的韶石山等几处地方。其他山头则主要是分散的寺庙和当地百姓所建山寨。从1980’年代初对外旅游开放以来,已开发的游览区主要集中在北部的丹霞山景区,计有长老峰游览区,阳元山游览区,翔龙湖游览区和锦江旅游长廊,近年又初步开发了韶石山景区,开辟了原始风光考察探险游等旅游项目。

一、长老峰游览区
  长老峰游览区分为上、中、下三个景观层。下层为锦石岩景层。有始建于北宋的锦石岩石窟寺,还有梦觉关、通天峡、百丈峡、马尾泉及最典型的赤壁丹崖等地质遗迹旅游点10多处。中层为别传寺观景层,有岭南十大丛林之一的别传寺,还有鸳鸯树、一线天、双池碧荷等景点。登丹梯铁索即上至顶层,可观赏整个丹霞山区大气磅礴的全景,及僧帽峰、童子拜观音、蜡烛峰等众多景观。是观日出、赏晚霞的大好去处。


二、阳元山游览区
  阳元山景区因有天下奇石阳元石(高28米,直径7米)而得名,景区可游览面积6平方公里,主要景点为阳元石,另有坤元山(玉女拦江)、古寺狮子岩和混元洞、七座天生桥、三处古山寨及众多拟人拟物、拟禽拟兽的山石造型等等,细美寨建于明代,寨门扼悬栈道之口,险若华山西峰。


三、翔龙湖景区
  翔龙湖景区位于丹霞山南侧谷地,因其湖面轮廓似一条腾飞的表龙而得名。沿湖有龙须涧、九龙峰、仙居岩、雾隐岩、双龙壁、乘龙台、祈龙台、玉带桥、毓秀亭等多处地质地貌点和秀丽的自然风光。


四、锦江景区
  锦江景区锦江似一条玉带自北而南穿行于丹霞山群峰之中,沿岸赤壁临江,朱碧辉映,翠竹夹岩,秀色可餐。目前开辟水上游程10公里,沿途几十处景点串珠分布。下游至望仙亭,可见大石山似仙山琼阁风光;上游直到阳元山景区,经过景点有鲤鱼跳龙门、锦岩大赤壁、群象过江等,一路丹山碧水,风景如画。


  丹霞山之美可概括如下:形态美,丹霞山以山石造型奇特而著称,其山峰四壁由赤壁丹崖构成,拟人拟物、拟兽拟禽的造型地貌,构成其最基本的景观层次;结构美,丹霞山表现为峰林结构,其山石高下参差、疏密相生,群峰林立,组合有序,富有韵律感和层次感,尤其是在晨昏霞光背景下,山群更富有结构美感;色彩美,赤壁丹崖上受流水作用或有机质沉淀,加上藻类生长,被染成片片黛青色或暗褐色,干燥的红崖上藻类更是五颜六色,在蓝天、白云、碧水、绿树的衬映之下,和谐中产生对比,构成一幅幅多彩的画面;意境美,丹霞山的意境美突出表现为雄、险、奇、秀、幽五字。从古到今文人墨客在咏叹丹霞山水时,留下众多诗文题刻,就是从其山水中抽象、升华出来的意境之美。


        丹霞山是一幅浓缩的历史文化书卷。其灵魂是悠久厚重的文化渊源、浓厚的文化氛围、众多丰富的文化遗迹,其神韵与风情源于历史文化的厚重,更体现在宗教文化的积淀。


        隋唐时期丹霞山以成为岭南风景胜地,同时也开始有僧道居士进山经营,明清时期达到最盛。目前在风景区内发现的石窟遗迹就有40多处,据传现阳元山景区内的混元洞、狮子岩一带,远古时期就有道元真人在此修炼。青云岩隋唐时已有佛家香火,以后狮子岩也有佛家经营,后传入朝阳岩,故当地百姓有"青云、狮子、朝阳岩"之说,表示佛家的香火传播次序。北宋琮宁年间法云居士在锦石岩建庵堂8座,丹霞山长老峰也变得香火兴盛。
       明朝末年,江西虔州(今赣州)巡抚李茂偕其弟李充茂,抗轻复明壮志未酬,来丹霞山隐居。后又碾转两广,扶持南明政权,对抗清廷。终无力回天,卒于苍梧。其弟李充茂邀请广州海幢寺澹归禅师,舍山建庙,创建别传寺,一度香火兴盛,而成岭南一大禅林。清末以后,战乱频仍,丹霞山区内各寺庙逐渐荒废。直到改革开放以来,修复或重建了锦石岩、别传寺殿堂,众僧尼返山经营,丹霞山的宗教事业得以空前兴盛。


丹霞山的性学和性文化

      天生一根直刺青天的阳元石已使世人惊呼不止,人人觉得不可思议,那么仅隔着一个山头和一条锦江流水,面对着阳元山又出现了一尊阴元石,两者之间又相向而对,这又怎样能够说得清呢?这就是大自然造化的阴阳绝配吧!你会感叹,这是天造地设的世界上最大的性文化自然博物馆!大自然的伟大雕塑师,使它经脉相连、盘根错节、血气方刚、神奇瑰丽……一切都无法用语言来表达。 


       在丹霞山,男人就是莽莽大山和嶙峋的山石,而女人则是阔大无边的热带雨林。他们就像千百年藤萝叠嶂,盘根错节,潮长潮消,生生不息。在这里,男欢女爱、两性相悦,一切都显得那么自然、温存和体贴。阳元石它日夜傲然直指苍穹,带着饱满的张力一柱擎天,笑看群山伫立天地,坦然接受日月的洗礼和信徒的膜拜。与阳元石的天地英雄气概相比,阴元石显然矜持了许多。在潮起潮落的岁月里,将片片柔情隐藏于深山幽谷之中,伴着山,伴着溪流,伴着灌木,伴着小草,悄然尽显委婉和阴柔。阳元石与阴元石一阳一阴、一刚一柔、一大一小,这般巧合地相峙而立。既生阳元石,必生阴元石,这大约就是上苍造物的道理吧,也许阴阳两不弃是这个世界的真谛,正反交融,相生相克,才有生命的生生不息……因此,不管那些赤壁丹崖和红陆峭岩如何壮观而生动,而络绎不绝的游人,为的还是一睹那万古一柱的阳元石和隐秘难觅的阴元石。 


       来过丹霞山的人都说,丹霞山是一座爱情之山,是人类浪漫的爱情公园,是一座天然的性文化博物馆。世界性学泰斗、德国性学会主席赫伯乐教授惊叹丹霞山的阳元石和阴元石为“中国神奇的瑰宝”;亚洲性学会主席吴敏伦教授则称丹霞山是“世界性文化旅游基地”。 
       中华性文化博物馆  丹霞山是天下第一奇山,天下奇绝的阳元石、阴元石皆傲然于此。在这座浪漫的世界地质公园和风景名胜区里,“性”趣最大的性文化景点是五千年来第一馆—中华性文化博物馆。这座世界上首家建立在旅游风景区内的最大的民俗性文化博物馆,给雄、奇、秀、险、幽、古于一身的丹霞山赋予了一个人文新特征——“秘”,系统地展示了人类性的神秘和爱的秘戏。


丹霞山八大未解之谜

        丹霞山方圆数百里,雄奇诡险、千怪万状,那烟岚雾霭之下、群峰深壑之间、摩崖庵寺之中、人迹罕至之处,不知隐藏着多少未解之謎,撩拨着人们寻幽探秘的遐想。千百年来,这神秘丹霞的未解謎,有说“丹霞十八謎”的,有说“丹霞无尽谜”的,这里择其要者,略述其中之八以飧游者。
        (一)丹霞山命名考谜
       “丹霞山”与“丹霞地貌”虽说名闻遐迩,享誉海内外,但“丹霞”这一文采飞扬的词汇究竟始创何时,“丹霞山”这山名到底何时开始称谓,古籍、方志、俚俗、流传各执一词,莫衷一是,至今没有一个确切、权威的说法。“丹霞山”命名考证问题,至今还是一个待解的谜。
       遍翻《山海经》、《淮南子》、《水经注》等古书,不见有“丹霞山”之名,《山海经·南次三经》虽有“……又东五百里,曰丹穴山,其上多金玉,丹水出焉,而南流注于渤海”的记载,但是丹霞山既不是江河之源,流经该山的锦江甦不是注入渤海。可见丹穴山与丹霞山绝不是谐音的同一地名。
        最早记述丹霞山这一带的古文献,是北宋重和元年(公元1118年)曲江藉进士邓嘉猷《广东通志·山川略》中的《锦石岩记略》,其中有“仁化南隅有崖岩,在缥缈间,石纹四时改易,五色俱备……故名锦石岩”的记载 。以后北宋庆元年间(公元1199年)进士、仁化知县蒙天民的《锦石岩龙王灵感记》、明朝成化年间进士韶州知府王宾的《重修锦石岩记》、明嘉元年仁化知县喻模的《游锦岩记》,以及宋、明时代的诗词等,都是以“锦石岩”为仁南之景、为此地之名,没有见过用丹霞山为地名的。这是因为锦石岩在唐末已经被发现,到北宋崇宁年间(公元1102-1106年)法云长老开山建庵,都只局限在半山以下锦石岩一带,可见当时的锦石岩已知名在先。那个时代的丹霞山尚在蒙昧原始时期,深山莽林、崖高路险、人迹罕至,当时仁化县又人丁稀少(明代从洪武至万历年间人口在六千至九千之间),且集中在平原地区。因此,“丹霞山隐在深山人莫识,锦石岩近水楼台先出名”也就在情理之中了。
        “丹霞山”作为地域名词真正见诸诗文词,是在清顺治二年(公元1646年)李永茂买下丹霞山前后。李永茂之弟李充茂作的《丹霞山记》,是最早记述丹霞山开山的长文,可他对丹霞山名字起于何时,没有准确界定。据康熙二十五年(公元1686年)《仁化县志》中李充茂所作《丹霞山记》载:“……丹霞之名,不自今日始也,自伯子《李充茂》至,而人人知有丹霞焉。”这里明确说明,在李永茂、李充茂兄弟来丹霞山之前,已经有了丹霞山的山名。
       但是同治十二年(公元1873年)的《仁化县志》中《丹霞山水总序》又说:“……传说丹霞山为‘烧木佛地’,李公(李永茂)不忍更改其名。”为什么呢?“烧木佛”是唐代邓州丹霞山天然禅师(公元739-824年)的故事:说天然禅师在惠林寺遇天寒,就焚烧木头佛像来取暖(《祖堂集》)。“烧木佛故事”既然是李永茂故乡邓州丹霞山的事,于是不忍忘本,就用故乡邓州的“丹霞山”来命名仁化的“丹霞山”。这就是说,丹霞山的名字是李永茂取定的。
       沿着这条线索,仁化县县志办公室曾经去函李永茂的故乡邓州市,及与之毗邻的湖北县丹江口市地方志办公室,请他们协助调查该地区可否有“丹霞山”的山名,他们都回信说没有。因此李永茂命名丹霞山的依据不足。
        那么究竟丹霞山的称谓始于何时呢?只能通过“丹霞”一词出现的时期来推测。
       “丹霞”一词,在我国清朝以前的古籍中很少见到,现在的《词海》、《词源》也没有收入这个词。最早出现“丹霞”一词是在明朝嘉靖三十五年(公元1556年)广东通政参议伦以琼的《锦石岩》诗第二首,开句有“水尽岩崖见,丹霞碧汉间”的诗句。这是“丹霞”一词见诸文字的第一次,这时与李永茂购买丹霞山的时间早了近百年。以后明崇祯七年(公元1634年),诗人殉家行有诗刻在锦石岩梦觉关的石壁上,诗中有“丹霞烟留处,黄梁秀未曾”之句。此时离李永茂买下丹霞山的时间只相隔12年了。
       如果人们怀疑以上两处诗句中出现的“丹霞”不能作地名解,而只能当作“红色的云霞”解的话,那么明代天启七年(公元1628)举人、河南府推官凌云写的《宿丹霞》,就是真正把丹霞山当作地名为诗题的诗作。,时间还是在李永茂买丹霞山之前。
       称呼丹霞山的时段界定,大概在李永茂买丹霞山之前的明代。究竟何时,因何得名。仍是一个等待考究的谜。 


       (二)《徧行堂集》之谜
       《徧行堂集》一书,曾使丹霞山蒙受过一次最大的屠戮惨案。
       《徧行堂集》的作者,丹霞山别传寺的开山祖师澹归和尚,俗名金堡,浙江仁和县人,明崇祯十三年(公元1640年)进士,官山东临清知州,夙有政声。明末清初,朱由榔在肇庆建立南明政权,金堡以梗直诤言、力抨朝政、不畏权奸而授官兵科给事中。南明亡后,清兵攻陷桂林,金堡即削发为僧,后辗转至广州海云寺充当碗头僧(专门清洗碗具),改法名为今释澹归。康熙元年(公元1662年),澹归被丹霞山主李充茂延请北来建寺,经数年慘淡经营,别传寺悉具规模,成为粤北一大丛林。
       丹霞山、别传寺一众僧俗,都是原明朝赣州巡抚李永茂的旧部官兵、亲信及南明遗老遗少,反清复明之志未泯,东山再起之心常系。澹归身为亡明遗臣,“哭尽冬青徒有泪”,“故陵麦饭谁浇奠”的隐痛就常反映在他的诗文当中。他的遗著《徧行堂集》就是他平生鉴古察今、修身立志的力作。《徧行堂集》分前集、后集,前集因澹归曾协助知府马元纂修过《韶州府志》,而由其后任知府高纲作序,纂刻行世;后集在澹归逝世后,由弟子古止、传涌编纂印行。
     《徧行堂集》前后集比较而言,后集是佛儒交融之作,以“菩萨心、孔孟言理言学,写情写性。”故文风清丽而蕴蓄潜藏;前集则是在明清交替时期撰写,故国旧园犹在眼前,亡朝之痛萦绕心间,作为南明遗臣的澹归,自然忧愤交加,不能自已。反映在前集中的文风,也就诤激之词披露,语气棱角峥嵘,亡国之痛溢于言表,怀旧复明之心欲盖弥彰。因此,在澹归离世96年之后,清朝文字狱盛行之时,《徧行堂集》被南韶连兵备道李璜在游丹霞山时发现,并以“语多悖逆,图谋不轨”的罪名举报朝廷。乾隆四十年(公元1776年),别传寺因《徧行堂集》一案惨遭清廷血洗,杀僧众五百余口!丹霞山骨塔、碑志全悉铲平;澹归的遗著、墨刻、笔迹全都销毁,不留一字,私藏者治罪;澹归在地方的诗文、序言、书籍一并销毁,参与《徧行堂集》纂刊及作序的人均予惩治;将丹霞山澹归徒众一律逐出,改作十方诚实戒僧常住。可怜佛门静地,就为这《徧行堂集》被杀得阴霾凄惨,虫蛊噤声,至今山麓锦石岩石坊附近,尚有地名叫“埋人坑”,就是当年众僧丛葬之处。
        经这上述一番屠杀清洗,《徧行堂集》前集应是搜焚殆尽了。但是,此书既为南韶连道李璜举报清廷,在当时清廷刑部、京城文史馆或可找到孤本,民间也许还有孑存。但是多年以来,无论官方、佛家、民间都没有该书的消息。《徧行堂集》作为澹归和尚的力作,作为丹霞山蒙尘受难的导火线,作为清代文字狱一大历史沉冤的原始档案,至今无法解开,丢给后人一个千古之謎。
 
(三)燕岩神钟之谜
       在丹霞山的大石山景区,有一座高大的山寨叫燕岩,海拔603米,是丹霞山区域内第二高峰。山势巍峨雄伟,摩崖峭壁,俯仰峥嵘,绝山献深渊,下临无地。就在这燕岩山腰险峻处,有一处寺庙叫“燕岩岩庙”,庙址选在绝壁上大岩洞中,宽阔舒展,有400多平方米。从前庙里香火鼎盛,颇具规模,菩萨罗汉奉列井然,僧尼香客四时不绝,暮鼓晨钟,曾响萦岩头、河富一带的村庄原野。
       据当地农民反映,燕岩神庙是一方神仙点化的风水宝地,这里冬无虱蚤,夏无蚊蝇,连蜘蛛都没有。听说吕洞宾云游到此,夜宿燕岩石床上,一蒲扇扇走了所有的虫蚊蛰蛊,留下一片清凉净土。以后天神派遣两位仙女姐妹来此地的西竺岩、燕岩塑造菩萨像,说好三天内誰先完成,誰就陪同王母娘娘去滛池仙境。姐姐选择了低矮易上的西竺岩,妹妹只好攀上燕岩庙,由于夜晚没有虫蚊骚扰,工效反而快速,抢先造好了菩萨。最后妹妹就边铸造神钟,一边学起鸡叫来,急得姐姐仓促间马虎了事减了工序,结果,燕岩庙的菩萨造得比天竺庙的要好看些,而且燕岩的菩萨还会唱歌。所以,也就有了“燕岩庙的菩萨会唱歌,燕岩庙的神钟会应和”的传说。当年燕岩山下人家,每当夜深人静之时,还真听到过呜咽凄婉的唱和。
        当然,菩萨会唱歌是假的,而燕岩庙的那口不同寻常的神钟,有时偶能发声自呜,却是真有其事。
       听当地老人回忆,该钟油黑铮亮、非铜非铁,钟顶有几个不同一般的孔洞,互相通连,与悬挂神钟的钟蒂(钟座)又相衔接,和别处寺庙的钟不一样。可能就是这几个不同寻常孔洞,与钟身、钟蒂构成一个气流回旋的谐振腔体,在一定风向贯穿下铿然发声。而燕岩庙的半山绝壁之中,岩洞与山谷相对,四时风大气流湍急,这口神钟挂在庙前,自然吞风引气、呜咽作声。如此看来,倒是菩萨沾了神钟的光,变成菩萨会唱歌了。而在四时风急的环境中,蚊蝇蜘蛛,也是没有驻留的可能,这没有蚊蝇的风水宝地,看来也是大自然的点化。
        1958年“大跃进”年代,燕岩岩庙开始废弃,僧尼也都陆续还俗出走。到了文化大革命时期,寺庙拆毁了,菩萨烧掉了,只有那口神钟,被岩头村的社员们抬下山来,挂在村口大树丫上,晨昏敲击,成了社员们上工收工的时间信号。遇到南风天气的夜晚,风从村巷口注入大钟之内,偶尔也会发出嗡嗡的自鸣,引得村中老人们猜疑不定。“神钟真能唱歌”、“神钟有灵气”一时传开……
       遗憾的是,农村实行土地承包责任制后,这口大钟便失去了集体出工打信号的价值,闲置多年渐渐被人淡忘,于1987年被一个收破铜烂铁的人买走。燕岩神庙“菩萨神钟相唱和”的谜底,也因缺了这个实物佐证而无从打开。
 
(四)龙蟠虎卧之谜
       自古名山大川,有仙则名,有龙而灵。丹霞山锦石岩下的悬岩峭壁上,离地50多米,赫然镌刻着“龙蟠虎卧”四个大字,每个字五尺见方,阴刻行书,字体雄浑猷劲,是清代韶州人邹完尧所书。在绝壁腾空的悬崖上誊字刻石,现代人尚觉束手无策,当时的工匠究竟是从地上搭架还是从半山的锦石垂篮操作,不得而知。而这“龙蟠虎卧”的内涵和蕴意,更隐藏着无穷的奥秘。
查考邹宗尧写这四个大字的初衷,大概有感于锦石岩连通四个岩洞内壁的“龙鳞片石”。这随四时季节变换而改变颜色的龙身锦鳞,确实象一条藏头匿尾的长龙蹯踞在锦石岩的岩洞中,成为古往今来令人赞叹不已的绝景。尤其是翔龙湖被发现以后,一条活灵活现的飞龙,摇头摆尾,张牙舞爪地缠绕在长老峰下,是到目前为止,全国水面图形毕肖翔龙的唯一景观。“蟠龙”潜藏在丹霞山,引起了人们无遐的猜想,是印证了古人独到先知的眼光,抑或古人早就曾在丹霞山看到什么?悟出什么?
       但是翔龙虽现,虎踪难觅。丹霞山范围内虽有白虎岭、伏虎岩、老虎寨等地名,实地考察时却与虎的形象形态相距甚远。照理,如此宽广的丹霞山,方圆几百里,奇峰、异岩、怪石数以千万计,虎形山石不会没有。丹霞旅游开发区的探险者们,正在千山万壑、密林丛莽间苦苦勘查,寻觅“虎踪”,却意外地发现了阳元石、阴元石、天仙桥、连理枝、守寨爷爷和天然禅师墓庐……可是直到现在,还没有发现老虎的形迹。不过,这扑朔迷离的神秘丹霞,险峻深远之处多多,还有十之八九无人涉足,古人或曾见过的“卧虎”,肯定卧伏在深山密林之中。人们都拭目以待,早日揭开“卧虎”之謎,破解“龙蟠虎卧”这摩崖石刻的完整故事。
 
(五)丹霞山悬棺之谜
       据《仁化县志》载:仁化县地处岭南,古代居民属于“百越族”范畴。春秋时期,仁化隶属百越,战国时期隶属扬越,秦朝时期属陆梁。到秦始皇三十三年(公元前214年)统一岭南后,粤北地区(含仁化)才隶属秦帝国的南海郡。秦朝灭亡后(公元207年),百越地方首领赵佗据岭南三郡(桂林郡、南海郡、象郡),建立南越国,自称南越王,并在仁化的城口镇构筑关隘“古秦城”,以北拒汉武。直到汉武帝元鼎六年(公元前111年),南越国才归顺汉朝。因此,汉代以前,丹霞山所在的粤北地区是百越族的天下。按照百越族的习俗,人死之后安葬要万无一失才放心的。为防止野兽的侵袭,提防人为的损害,死人多选择人迹罕至的高崖绝壁凿洞藏尸,这种葬俗制就叫“悬棺”。丹霞山陡峭的悬崖及岩洞隙穴,正是百越族人“悬棺”的首选宝地。
       丹霞山区域内车湾、夏富、岩头等村庄的老人介绍,在大石山、丹霞山、韶石山都曾传说高岩峭壁有“墓洞”的故事,说有些洞口曾滑出过朽棺木板,洞内有骨头、瓦罐……车湾村的一位姓朱的老人说,在一个“墓洞”内,棺材只剩下木渣了,里面有一个很大的野蜜蜂窝,他认为死人坑的东西不吉利,许多蜂蜜他都没有要,只在崖下的要棵树干上砍下标记……
        为寻觅这个千古之谜,笔者曾约几位当地的年轻教师,请朱大爷作向导进山探秘。深入丛山腹地后,几经山回路转,竟无分东西南北,阴森森林莽绵缠,黑沉沉山岩欲坠,悬崖峭壁倒有无数,却再也找不到原来那悬棺的地址。朱老大爷也摸不清方向了,连十几年前砍下标记的那棵树,也杳无踪影了,时过境迁,面目全非,大家只得打道回府。
       查考悬棺葬俗,应在秦汉统一东南沿海以前。以后百越地方政权消灭,归属桂阳郡,隶属荆州,百越文化即融合于楚、汉文化的大流之中,改悬棺为土葬了。因此,悬棺已是二千多年前的事。江南的雨湿促使这类棺葬的消蚀,人为的破坏也毁没了一批悬棺,所残存者,除非在险远幽深处,人力难至间。这古代百越族悬棺之谜,还须探险者继续努力云破解。
 
(六)丹霞山藏宝之谜
       “金银有三挑,不用锄头不用锹,就怕火来烧”,“崖上有红光,金碗响叮当,馋死发财郎” ……这些似真似幻的传说在丹霞山的车湾、夏富、岩头、断石村一带,广为流传。有说某岩洞中深埋有古代匪盗窖藏的,有说某废庵藏有金香炉的,有说战乱时期某富豪在山寨留下三箱金银珠宝的……引得一干梦想发财的人掘尽隙缝徒嗟叹,也给丹霞山的山寨、岩洞、寺庵蒙上了一层神秘的色彩。
       这也难怪,丹霞山自唐宋开发上千年以来,已历经了六个朝代。每当兵燹战乱期间,丹霞山以其崖高路险,易守难攻或成为地方官家富户的避难所,或成为兵匪盘踞的大本营。在错综复杂的帮派斗争和利害冲突当中,一些浮财的散失和掩藏也是可能的。但是几十年来,尽管风传谁在哪个岩洞里挖到一罐银元宝,谁在哪个树洞里捡回一对玉鸳鸯……只能姑妄听之。真正在丹霞山苦心孤诣地寻宝的本地人和外地人,很少听说有成功者。
       在坤元山(玉女拦江)山顶,有一处叫“禄意堂”的山寨,300多平方米的大岩洞内,用条石砌筑成大小厅室12间,形成一个穴居村落,整体建筑座西朝东,南北两面依崖构筑寨门,前有坪地可种蔬菜,洞内、洞侧各有水井,临东是悬崖峭壁,只要南北两面寨门紧闭,就是一个世外桃源。这山寨原是断石村吴姓产业,民国八年卖给仁化县南门街的六户富商躲避战乱,以后六大户陆续迁居外地,禄意堂重归吴氏所有。解放初,吴姓富户兄弟四人曾逃避到这里,再辗转迁居香港。一些人理所当然地地那里寻找财宝,并将此风扩展到屯军寨、巴寨。一番辛苦折腾,随着发财梦的破灭,禄意堂逐渐成为被遗忘的角落,寻宝风也逐渐冷却下来。
       但是丹霞山旅游开发区的寻宝队伍却捷报频传,这些辛勤的旅游资源探查者们,除了发现众多新的自然景观外,许多有价值的人文景观也逐渐揭开面纱,还发现了国家重点保护植物白桂木、银钟花、绿毛红豆、巴戟和秀丽椎。1998年,他们又在翔龙湖景区找到国宝级的活化石—桫椤木,为些震动了华南植物学界。沉寂已久的丹霞达摩兰,听说又有了新的传闻……看来,灵山秀水非虚妄,物华天宝有精犀,丹霞山蓄珍藏宝是千真万确的了。
 
(七)丹霞达摩兰之谜
       丹霞山属中亚热带季风气候,温和湿润、冬暖夏凉,浓密的山荫及肥沃的酸性土壤富含丰富的腐植质,很利于兰花生长。因此,这里兰花品类多达数十种,春兰、夏蕙、建兰、寒兰四季都有花香。报岁、白墨、绿云、仁化白、丹霞素、矮脚兰等名品,仁化丹霞也都拥有。而“丹霞达摩兰”的面世,更使兰花界产生一次强烈地震,轰动东南亚。
       1988年春初,香港《大公报》报道:“一株价值一百万港元的达摩兰,去年11月在粤北丹霞山发现,现已运抵香港,在裕华国货总公司六楼花市展出……”消息一传出,台湾、日本、韩国、东南亚等买家纷纷前来探盘,一位台湾女士出价75万港元没能买成;日本最大兰场“寿乐园”派人来港索取资料,并拍照传真日本,以便确定购买事宜。传闻最后的买主为了安全起见,暗箱操作,重金成交后偷偷地运走,传媒无法炒作,就寂无下文了。
       但是这一年的暑假,到丹霞山来旅游渡假的人忽然多了起来,且多以森林考察探险为首选项目,一些尚未开辟的景区也有游客的踪影。不用说,这些旅游者们是冲着“丹霞达摩兰” 来的,得失成败如何,谁也不会说出来,谁也无法说清楚。只是从此以后,丹霞山再没有听到关于达摩兰的传闻了。是丹霞达摩已采集绝种了?还是丹霞山原本就没有达摩兰?《大公报》有关达摩兰的出产地只不过是借丹霞山的名气?发现拔取丹霞达摩的人是谁?何方人氏?这极品奇兰在丹霞山是否还有遗存……一串串疑团令人迷罔,成为养兰人捉摸不透的谜。
       达摩兰是濒于绝种的极品矮种二叶兰,至今世界仅发现两株,第一株因在台湾达摩庙发现,因而命名达摩兰。丹霞山的这株达摩兰,叶片长仅5寸,叶质比普通墨兰厚一倍,叶面上还有一层“蛤蟆皮”;通叶至根柄有美丽明显的脉线,较之台湾的达摩兰更胜一筹,是当今兰花家族中的极品,难怪令如此多兰家趋之若骛。
        其实,丹霞达摩兰的发现者,就是仁化县一位老实巴交的农民(为避免不必要的麻烦,他不许讲出他的地址和姓名)1987年5月,他去丹霞山采药,在一处悬崖夹缝上不足两平方米的地方,发现一蔸美丽的兰草,碧绿中蕴含金黄的脉线,很好看,他连蔸带土拔了回来,分作两半种在两个破脸盆里。后来又将其中一蔸拔出到广州花市出卖,不想引来一大堆人,他怕出事,匆匆以500元卖给一位农民模样的老者,感到非常满意和高兴。可回来刚进大门,不想一脚踢翻了水桶,摔伤了腰,躺了半个月;不几天,儿子又跌伤了腿,花掉了许多钱。后来听到传闻香港一株丹霞山来的达摩兰标价100万港元。他脑袋嗡的一声,知道自己卖了国宝了,心里一急,人也病了,而且夜夜发恶梦,梦见他死去的父亲向他追要兰花。他仔细思忖,近来一连串的不顺意,觉得与这兰花有关,自己与这仙草没有缘份,不能强求。于是一个下午,他悄悄地将那留下的另一半兰花又种回悬崖上去,从此才心宽体健、百事顺就起来。
       尽管他述说的故事有一定的传奇性,但丹霞山有达摩兰却是真的,起码那悬崖上还有一株是天下极品,历届仁化的兰化展览会上,也都可见矮种线艺兰花的倩影,其形、质、色、艺都称上乘,这就是丹霞达摩兰的同宗。至于极品达摩兰,养兰人是不轻意让其抛头露面的,一是怕招来梁上君子,闹得不安宁;二是此类珍兰实在令人沉醉着迷,必定束之高阁,锁入书房,哪肯轻易割爱。况且,逐渐富裕起来的仁化人,又何须将“钟爱”换“青蚨”呢。
 
(八)金童玉女之谜
        站在仁化县城的高岗或楼顶上远眺“玉女拦江”,那秀发、脸庞、玉颈、乳峰以及婀娜的身姿,实在令人叫绝。玉女在锦江边一睡万年,不忍离去,这又事因何来?据当地的老人们传说:“玉女离不开金童啊,他们在‘仙人洞’(董塘凡口一带称‘扶北岩’)苦修了千万年,本可以重返天宫了,不想糊涂玉帝听信馋言,一道金牌又令他们在凡间清守戒律。他们想不通,从此不再修行打坐,干脆逃出洞外,躺在锦江边谈情说爱起来。不信,你看金童就睡在玉女隔壁呢……”
       就在玉女拦江对岸,从长老峰、海螺峰、宝珠峰直到僧帽峰,一线山脉轮廓清朗,活脱脱一个“金童仰卧”的图像:长老峰是头颅,依次是颈、胸、腹、腿,最后僧帽峰俨然成了金童的脚掌,线条流畅,形象逼真。他和玉女头挨着头,依偎着柔软如带的锦江,正述说着没完没了的悄悄话……
       人们追究这个故事的起因,金童玉女修行打坐的“仙人洞”到底在哪里?洞里的金童玉女化身是否安在?那洞里还有什么秘密?现在人们可否再去洞里一睹真颜?这是大家都想知道的谜底。
        在仁化董塘镇的懒树下村,有一个石灰岩大溶洞,这就是“仙人洞”。洞容深广,早年曾有人从这洞口进去,辗转一天,下午才从仁化镇的新东村大坑底洞口爬出。1963年备战备荒时期,董塘武装部的一位干事曾率六人进洞作防空洞选址勘查,上午9点进洞,因照明失误,11点半即中途返回。言及同中景况,石笋钟乳琳琅满目,神奇古怪不可言喻,简直目不暇给。进洞门即有两条蟠龙,张牙舞爪,稍进依次有八仙厅、地下河、银河滩、松木石、大蟒石、玉帝殿、金童玉女……还有一处白色透明的水晶官。听说金童玉女面向玉帝殿虔心打坐,大蟒石向玉帝殿张口吐舌头。看来前面的故事就是由此联想出来的。
       七十年代初,“仙人洞”一带开了个石场,一直采石、烧石灰不断,洞口在长年的开炮采石中崩塌了,以后又被石渣废土填灭,几经沧桑,山势地貌已面目全非,当年的勘查者也已不辩方位,这处地下迷宫就此埋灭了。
  现在,仁化旅游资源探查者们,又在寻找“仙人洞”的下落,探访原来山主及知情人,试图搞准方位、清掉石渣,打开洞门,让地下迷宫再展风采,为丹霞旅游再添新的景观。到那时,这金童玉女由修行打坐到双双躺下谈情的谜,就可以从洞中实物找到答案了。


2004年被联合国科教文组织评为中国首批世界地质公园

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