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【转载】海上仙都太姥山

颜惠华2018-12-01 14:57:13

太姥山

宁德市福鼎太姥山旅游区,国家AAAAA级景区、国家级风景名胜区,位于闽浙边界的福鼎市境内,北邻温州118公里、南距福州200公里,同三高速及温福铁路穿其脚下而过,交通便利。它雄峙于东海之滨,山海相依、傲岸秀拔,素有“山海大观”、“海上仙都”之美誉。太姥山是一处以花岗岩峰林岩洞为特色,融山、海、川、岛和人文景观于一体的风景旅游胜地,观赏面积92.02平方公里、保护面积200平方公里。太姥山面临东海,地处亚热带,属亚热带湿润季风气候,年平均气温13.6℃,夏无酷暑,冬无严寒。拥有太姥山岳、九鲤溪瀑、福瑶列岛、晴川海滨四大景区和瑞云古刹、翠郊古民居两处独立景点。 相传尧时老母种兰于山中,逢道士而羽化仙去,故名"太母",后又改称"太姥"。闽人称"太姥"、武夷为"双绝",浙人视"太姥"、雁荡为"昆仲"。传说东海诸仙常年聚会于此,故有"海上仙都"的美誉。它北望浙江雁荡、西眺福建武夷,三者成鼎足之势,闽人称武夷、太姥为双绝,浙人视雁荡、太姥为昆仲, 构成闽越三大名山。

中文名太姥山

国家中国

福建省

面积373.76平方公里

气候类型亚热带湿润季风气候

外文名TaiMu Mountains

别名太母山、斗姆山

地理位置福建省福鼎市

教派道教全真龙门派

开放时间08:00-17:00

机场温州机场

景点级别国家AAAAA级景区、国家级风景名胜区

火车站福鼎市火车站

门票价格115.00元

著名景点太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、福瑶列岛

收起



大事记

2013年

国家5A级旅游景区 

收起

2013年10月11日,获得国家5A级旅游景区荣誉称号。

2010年

世界地质公园 

展开

基本概述

宁德市福鼎太姥山旅游区,国家AAAAA级景区、国家级风景名胜区,位于闽浙边界的福鼎市境内,北邻温州118公里、南距福州200公里,同三高速及温福铁路穿其脚下而过,交通便利。它雄峙于东海之滨,山海相依、傲岸秀拔,素有“山海大观”、“海上仙都”之美誉。太姥山是一处以花岗岩峰林岩洞为特色,融山、海、川、岛和人文景观于一体的风景旅游胜地,观赏面积92.02平方公里、保护面积200平方公里。太姥山面临东海,地处亚热带,属亚热带湿润季风气候,年平均气温13.6℃,夏无酷暑,冬无严寒。拥有太姥山岳、九鲤溪瀑、福瑶列岛、晴川海滨四大景区和瑞云古刹、翠郊古民居两处独立景点。

太姥山北望雁荡山,西眺武夷山,三者成鼎足之势,雁荡、武夷地处通衢,声名远扬,而太姥僻居海隅,知之者鲜。相传尧时老母种兰于山中,逢道士而羽化仙去,故名“太母”,后又改称“太姥”。闽人称太姥、武夷为双绝,浙人视太姥、雁荡为昆仲,实在颇有见地。

整个风景区面积为92平方公里,分为太姥山岳、九鲤溪瀑、晴川海滨、桑园翠湖、福瑶列岛五大景区;还有冷城古堡、瑞云寺两处独立景点。拥有山峻。石奇、洞异、溪秀、瀑急等众多自然景观,以及古刹、碑刻等丰富人文景观。

相传尧时老母种兰于山中,逢道士而羽化仙去,故名"太母",后又改称"太姥"。闽人称"太姥"、武夷为"双绝",浙人视"太姥"、雁荡为"昆仲"。

国家重点风景名胜区、国家地质公园一一太姥山,位于闽浙边界的福建省福鼎市境内,北邻浙江温州118公里,南距福建福州200公里,雄峙于东海之滨,山海相依、傲岸秀拔,以"山海大观"称奇。传说东海诸仙常年聚会于此,故有"海上仙都"的美誉。它北望浙江雁荡、西眺福建武夷,三者成鼎足之势,闽人称武夷、太姥为双绝,浙人视雁荡、太姥为昆仲, 构成闽越三大名山。

地理位置

宁德市福鼎太姥山旅游区,位于闽浙边界的福鼎市境内,地理坐标东经120°06'-120°27',北纬26°55'-27°10',面积373.76平方公里。北邻温州118公里、南距福州200公里,同三高速及温福铁路穿其脚下而过,交通便利。

太姥山位于福建省东北部,在福鼎市正南距市区四十五公里,约在东经120度与北纬27度的附近。太姥山挺立于东海之滨,三面临海,一面背山,巍峨秀拔,气势雄伟,奇岩怪石,千姿百态,景色独特,蔚为奇观。主峰海拔917.3米。登临绝顶,极目东海,水在天际流,峰从海中出,不愧以“山海大观”著称于世。

自然气候

每年的4月至12月是最佳旅游时节。

如果想观赏太姥山的红叶最佳时间为11月下旬:景区西南侧霞浦县境内杨家溪尽头处的渡头,有两片面积为250亩的天然枫树林。林边河涌上夹有面积百余亩的荻花滩,每年秋末初冬,枫林红透,而荻花则一片雪白,别有情趣。两片枫林间的古榕树林更是盘龙交错,各显姿态。

太姥山面临东海,地处亚热带,属亚热带湿润季风气候,年平均气温13.6℃,夏无酷暑,冬无严寒。

森林资源


太姆山风景名胜区森林覆盖率高、水系发达,山、溪、林、海并茂,拥有高质量的区域生态环境,其中渡头的枫树林是我国处于最南最大(约250亩、1.1万株)的自然枫树林,而古榕树群又是我国最北(北纬27°)的板状根榕树群。风景区内植被资源丰富,具有较高的物种多样性,大量的柳杉已经成为风景区内一道吸引游客的风景线:杉木、马银花、甜槠、硬斗石栎、罗汉松、罗浮栲、山矾等物种都是景区植被中较常见的物种;绿雪芽茶也是太姥山风景名胜区的一大特色。


水体资源

太姥山地表水系发达,形成了以九鲤溪、龙亭瀑布、杨家溪为代表的众多溪流、瀑布、山泉。太姥山东麓的虎头壁半岛与跳尾半岛之间是晴川湾,湾口有姆屿岛;硖门半岛与跳尾半岛之间为跳尾湾,湾口正对福瑶列岛。湾内风浪小,为良好的海上活动场所。

旅游景区

地形地貌

宁德市福鼎太姥山旅游区是以燕山晚期钾长晶洞花岗岩峰丛、石蛋地貌为特色,兼有海岸岛礁、海岛湖泊、曲流瀑布、辉长岩石柱林等在内七大类地质遗迹,保存了岩浆侵入喷发后期改造的十分丰富的地质遗迹。一亿年的地质发展史“成就”了太姥山国家地质公园成为集峻岭、奇石、异洞、断崖、峰丛、石蛋、曲流、高瀑、大岛、 金沙、美礁为一体的地质遗迹“大观园”。由基岩构成的海湾与岛屿迎风的一侧,在风浪冲蚀下,形成了不少海蚀地貌风管,极具科研、科普、观赏价值。

宁德市福鼎太姥山旅游区花岗岩地貌是黄山式高山峻岭花岗岩峰林地貌和鼓浪屿式石蛋地貌之间过渡型地貌,为小型石林式峰林为主的地貌类型,是国内唯一的花岗岩丘陵地形上发育的峰林地貌的地区,也是国内晶洞花岗岩带上唯一的峰林地貌。花岗岩嶂谷式叠石洞形成于断裂-流水侵蚀(包括海蚀)-崩塌巨石叠复,以多、窄、 长、深、奇为特征,有别于安徽黄山和内蒙古克什克腾的花岗岩洞穴。园内的现代海岸地貌代表了典型的下沉海岸。大嶂山橄榄辉长岩是上地幔产物,与晶洞花岗 岩,代表大陆边缘活动带深断裂发育的构造环境,其六角形柱状节理的石柱林高达170余米,为火山颈相(火山口根部)的典型产物。众多的地质遗迹为地质科学研究、普及地质科学知识提供了丰富的“素材”。

灵峰寺



灵峰寺

灵峰寺在冷城西侧的翠薇峰下,始建于唐咸通远年(公元860年),宋时称“兰溪寺”,又名“小灵峰”。经历代整修扩建,颇具规模。寺内有大雄宝殿、藏经楼、念佛堂、斋堂、花圃等建筑。周围峰峦环抱,山川秀丽,河流曲折,享有“敛溪独秀”之誉。该寺更为著名的是,寺内至今完好保存着唐、宋、元、明、清各代石刻,其中唐代的塔座,宋代的石斛、石炉、碑记等,都是稀世珍品。寺前有宋代蒙井一口,泉水清冽甘醇,郑樵曾有诗赞之:“静涵寒碧色,泻自翠微巅,品题当第一,不让惠山泉。”


南天门



南天门

南天门,其实是个峡谷,两扇陡峭的岩壁像拉开的天幕,深谷下翘檐斗拱的香山寺,在暮霭中为海市蜃楼,加之天风的吹拂,好象置身于天界。难怪古人有诗云:“谁谓无天门,天门此地开。青冥通帝座,暮霭瞰蓬莱。”这里的脚下,有一石洞直通香山寺,称“南天门洞”。洞长730米,于1995年开辟,洞内树藤缠绕、古树参天、径道崎岖。


冷城古堡



冷城古堡

冷城在太姥山东麓,系一山间村寨,自明喜靖年间起,当地人民为防御倭寇侵扰,筑有城堡一座,周长1127米,高5.6米,厚4.6米,设东、南、西三门,北依崖壁。城内有东西向街道一条,卵石铺路,傍依清溪。街道两侧民居和小巷参差排列,建筑古雅,乡风淳朴。此城至今保存完好,是一处访古采风的良好去处,游太姥者大都要来此一游。城内还有宋代泗洲文佛石屋、三官堂、猴仙宫、史楫象祠等古迹。宋代石屋位于东门内,其须弥座上雕有人物、鸟兽图案,造型古朴,形态生动。冷城在南宋曾是文人荟萃之地,著名的史学家郑樵、理学家朱熹都曾在此聚众讲学,设帐授徒。朱熹还在此创办过“石湖书院”(原名石湖观),并自撰门联“溪流石作柱,湖影月为潭”。今遗址尚存。其高足杨楫出生于此,后官至湖南提型。


摩尼宫



摩尼宫

摩尼宫系摩尼教遗址。摩尼教乃是公元前三世纪古波斯国(今伊朗)一名叫“摩尼”的人所创,其教义是提倡光明。后传入中国,发生了质的变化,成了中国封建社会中民间的秘密组织,即是著名的明教。太姥山的摩尼宫大约建于唐初时期,是目前国内所发现的最早的摩尼教遗址,德国学者林亚明作过考证,霞浦、苍南等县均有过摩尼教徒。明代雅士傅汝舟曾在此处留下了一首五言诗《摩尼宫》:“太姥上升日,乃在摩尼宫”。后有人将其改为梦台。进香者夜里在此引香到枕边,可以得到太姥娘娘梦示。


白云寺



白云寺

白云寺又名摩霄庵,俗称上寺。为白云禅师创建于唐玄宗开元十三年,据记载,原白云寺建筑结构为“佛殿三座,僧楼四绕,皆凌绝顶”。虽历经几度兴废,但寺内的大雄宝殿、经堂、僧舍等建筑仍保持原样。


摩霄峰


摩霄峰

摩霄峰在白云寺背后,顶上平坦,现峰上建有电视搓转台、林业瞭望台、电讯发射台等现代建筑。据清福鼎县令傅维组《游太姥山记》中写道:“从寺之右上摩霄宫,则摩霄之绝顶也。顶颇平衍,石室、石船、金沙滩、天柱石、仰天湖皆在焉。”明陈仲溱《游太姥山记》说:“凭高四顾,万山俱状,远望则龙首五虎,以及闽广金浙与夫日本琉球,皆指顾所及,方隅可测。”谢肇淛则说:“凭高四望,海色际天,而嵛山、秦屿诸岛出没波心,若鸥凫泛泛耳。”


葫芦洞


葫芦洞

太姥山一百多处岩洞,最有特色的就数葫芦洞,素有洞中乐园之称。该洞由嶂谷、叠石洞相连组成,全长一千多米,因洞形状似倒放的葫芦而得名。入洞时先窄后宽,抵达葫芦肚时,四周皆是悬崖峭壁,中间有一方圆形兰天可容纳百人。宋时洞内建有葫芦洞阁,现已荡然无存,在旧址的杂草丛中,仍然可以寻见些残砖断瓦,以及绝壁上的石门臼等,洞中还长有红楠、木荷、栲树、桧树、杜鹃、空谷兰和粗大的古藤,洞内有13个天井、7个厅堂,可供游人娱乐、憩息。


将军洞



将军洞

出葫芦洞,紧接着就是将军洞。洞为叠石洞,因顶上有三块巨石,分别形似将军鞋、将军剑和将军帽,故命名之。将军洞全长 399米,是一个洞群,有四个通口,可分别通往葫芦酒家、葫芦洞、龙须岭、骆驼洞,号称十八洞。洞内有"天门中断"、"大象饮水"、"洞中骆驼"、"壁虎戏檐"等景观。


瑞云寺

瑞云寺

瑞云寺是瑞云乡的一座重要寺院,也是福建省著名古刹之一。始建于五代后晋天福元年(公元936年),殿宇宽敞,结构别致,打破了我国寺院传统的中轴线对称布局的格式,采用园林式结构。有大雄宝殿、千秋堂、观音阁、念佛堂、地藏殿、菩提阁、华藏楼、天王殿、钟鼓楼,以及法堂、僧舍、假山、鱼池等建筑群,皆精雕细刻,光彩夺目。大雄宝殿更是金碧辉煌,巍然壮观。寺前照壁上有本省名画家画的人物浮塑。寺内古物甚多,藏经万卷,名僧辈出。寺前有老枫树九株,腰径数围,高耸云端,每当深秋,丹红一片,艳而不俗。寺旁还有一株古树,人手一触,树叶皆被颤动,当地称为“感触树”,亦一奇树。古寺周围,层峦叠嶂,大树参天,环境宁静幽美,胜景较多,有平冈松涛、寿塔卧云、梅亭放鹤、层峦烟雨等,世称“风山十六景”。


晴川海滨


晴川海滨

晴川海滨在太姥山岳景区东侧,由分布在晴川湾海域的沙滩和岛屿组成,海域面积约40平方公里,海岸线30多公里。海上波光粼粼、鸥鸟点点,姆屿、日屿、七星等岛屿如玉石镶嵌在蓝缎般的海面上;岸边连绵分布着牛郎岗、大小蒙湾、大小元当、大小白鹭等系列沙滩,海水清澈、沙质细腻,沿岸礁石林立,是踏浪淘沙、垂钓拾贝的海滨旅游好去处;且此处海鲜产品丰富。其中,牛郎岗海滨度假区以奇特的海蚀地貌景观吸引游客的,最为有名;大员当天然海滨浴场长1220米,以“滩平、沙软”著称。


福瑶列岛



福瑶列岛

福瑶列岛与太姥山岳景区隔海相望,与大陆最相近处仅3海里,由大嵛山、小嵛山、鸳鸯岛、银屿、鸟屿等11个岛屿和9处岩礁组成,总面积24.5平方公里。古称福瑶列岛,意即“福地、美玉”,相传是由西王母送给东海龙王的蟠桃变成的。其中,大嵛山岛因拥有“海上天湖、南国天山”而被评为中国最美的十个岛屿之一;小嵛山岛沿岸因被海水冲刷风化,基岩裸露,礁石林立,海蚀地貌十分突出,构成奇特的景观;鸟岛海拔仅50米,岛上植被茂密,栖息着成千上万只海鸥和其他候鸟。


九鲤溪瀑



九鲤溪瀑

九鲤溪瀑位于太姥山岳景区西南侧,面积25平方公里,主溪流长25公里,汇集13条支流,景点分布在15公里流域内。溪流两岸,青山重回,怪石林立,绿树葱茏,碧水澄彻,炊烟袅袅,好一派田园风光。已开发九鲤漂筏、户外拓展等旅游项目。


旅游指南

交通信息

来太姥山旅游,可选择以下交通工具:一是飞机,太姥山位于福建省宁德市境内,区位优势明显,南北有福州长乐国际机场和温州永强机场;二是动车,可以坐上海、杭州、宁波、温州等至福州、厦门的动车南下到福鼎站或太姥山站,或者从福州、厦门乘前往上海、杭州、宁波、温州的动车北上至福鼎站或太姥山站。三是坐汽车或自驾游。

一、飞机:温州永强机场、福州长乐国际机场

① 温州机场距福鼎市1.5小时车程。游客可到温州南动车站乘坐动车到太姥山站或福鼎站,或是搭乘温州机场往返福鼎的大巴。每日四次往返时间分别是:温州机场10:00 12:00 15:00 18:00发往福鼎,7:30、9:00、13:30、15:00从福鼎发往温州机场。

②福州机场距福鼎市2.5小时车程。游客可选择从机场大巴至福州火车站或乘出租车到福州动车南站,换乘动车到福鼎站或太姥山站。

二、动车:福鼎动车站、太姥山动车站

坐上海、杭州、宁波、温州至福州的动车南下,或者从福州、厦门乘前往上海、杭州、宁波、温州的动车北上的游客,可视情况在福鼎站或太姥山站下,从太姥山站下,行程较短,旅游便利,但停靠班次相对较少。

备注:福鼎动车站位于福鼎郊区,距市区仅10分钟车程,到太姥山景区约60分钟车程;太姥山动车站位于福鼎市太姥山镇,距镇中心仅10分钟车程,到太姥山景区需30分钟车程。

三、汽车或自驾游

① 各地到太姥山旅游的游客,可乘坐客车到福鼎汽车北站、福鼎汽车南站和太姥山车汽车站。

② 自驾游的游客可在太姥山高速口、福鼎高速口、柏洋高速口出口到达福鼎各景区。

景点路线

景区区广场(赏夫妻峰、十八罗汉朝山)→国兴寺(唐寺遗址)→萨公岭→迎仙台(肖形奇石集中区)→蓝溪涧→一线天(领略太姥健身操)→一片瓦(太姥升天石景观群)→鸿雪洞(品太姥山茶)→通天洞(裂隙窄洞,头顶危石)→南天门(观沙弥拜月、观音坐莲)→七星洞(裂隙洞,头顶七星)→紫烟岭(途中观九鲤朝天、二佛讲经、伤心石等,有雾的话建议拐到御风桥观雾中九鲤)→白云寺(唐朝古寺)→乌龙岗(险峰)→龙潭湖(若起雾的话,可转到观雾岗)→景区广场。

门票信息

成人票(门票100元+车票15元) 115元

儿童票65元

老年票 65元

亲子套票(二大一小) 295元

① 景区开放时间:8:00-17:00

② 儿童票:身高1.1米—1.5米半票,

③ 老年人60周岁以上半票,70周岁以上免票。现役军人免票,在校大学生凭学生证享有半票,以上优惠需持个人有效证件。

④ 景区门票包括门票价加上环保车观光价(15元/人)

⑤本地游客(福鼎市及周边乡镇),(须持有身份证等有效证件)15元/人(从大门到景区的车费),或办理30元年卡。

历史文化

民间传说

从前,太姥山下住着一户人家,养了三个儿子,老尾是哑巴。因饥荒父母也相继亡故。哑巴是只会放牛的看牛郎。每天一边放牛一边捏泥人、泥马,捏好了就放进山洞。八月初的一天傍晚,看牛郎让大嫂鸡叫更时叫醒他。小叔十八岁,终于开口说话,大嫂高兴的睡不着,三番五次起来看鸡叫了没,终于按捺不住,便去自家鸡笼吵醒大公鸡。然后叫醒放牛郎。  

看牛郎一骨碌起床,挽弓搭箭,朝北射去。然后,他跑到山上,一看,泥人泥马还是一堆泥,知道泥公鸡还没打鸣,坏事了。五更,皇帝上朝,发现金交椅背上插着一支箭,御林军头头取下箭头,见上有地址姓名。八月十五日仲秋节,大队官兵进山,见厝就烧,见人就杀。看牛郎骑上牛背赶下山,对官兵大声喝道:“住手!造反的是我,要杀要剐冲我来!”说完,抽老牛一鞭往东飞跑而去。官兵三面包抄而来,前无去道,后无退路。他拍拍牛角,仰头长啸一声,催牛跃入大海,老牛驮着主人,撞穿前面的礁岩,消逝在波涛汹涌的茫茫大海之中。  

乡亲们为纪念看牛郎,把他跳崖处叫做牛郎岗,把岗下的一片沙滩叫做牛郎岗沙滩,把老牛撞穿的巨大礁洞叫做潮音洞。海水涨潮时,惊涛拍洞,撼天动地。乡亲们说,那是看牛郎愤怒的呐喊。

诗词歌赋

登太姥山放歌

登摩霄绝顶

姥岳登临四望遥,仰天湖阔晓烟消。


太姥山旅游区


眼中峭壁穿灵洞,空半浓云护断桥。

雁影白横天际路,日光红涌海门潮。

支筇徒倚芙蓉顶,欲访容成上碧霄。

登摩霄绝顶望口占二绝

独上摩霄一振衣,野猿山鸟共忘机。

白云寺外孤僧立,玉女峰前一鹘归。

搜奇踏遍碧霄间,万窍玲珑带眼宽。

双鹤来还仙迹杳,石楼空倚白云寒。

登摩霄峰

蹑屐摩霄第一峰,烟波倒浸玉芙蓉。

云飞白昼常疑雨,松老千年欲化龙。

午夜鸡鸣沧海日,五更霜落石楼钟。

振衣思揽天河水,一洗平生礧磈胸。

仙人锯板

仙人锯板落人间,片片撑空未可攀。

我欲借渠成广厦,好教寒士尽欢颜。

石船

人世沧桑满眼秋,奈何天地苦沉浮。

何当破浪乘风去,借尔仙槎问斗牛。

鸿雪洞

闻道郑渔仲,品泉蓝水涯。

可曾到此洞,

白云洞

峰前峰后景皆妍,福地春深别有天。


太姥山旅游区


饱噉黄精不归去,白云洞里扫云眠。

璇玑洞同李华卿敬吊晦翁遗迹

仰止子朱子,敬吊璇玑迹。

山僧导我游,数里入榛棘。

氤氲隐佳气,中有蛟龙穴。

羊肠度轻筇,鸟道绝行屐。

行行深复深,疑非人间域。

地幽神更怡,趣得心自适。

紫阳千载人,

遗迹亘古存,长啸洞天碧。

新月峰看月

古寺隔尘块,晚钟悠然响。

振看新月峰,峰端月初上。

乍见生孤明,立久更轩朗。

白毫现空林,冷光映万象。

但觉银海波,居然翻层浪。

浮光浸芙蓉,秀色不可状。

隔峰听狷声,泠泠动云莽。

归来发浩歌,骨清神亦旺。



宁德市福鼎太姥山旅游区


国兴寺怀古

六六芙蓉倚太清,记曾仙姥驾龙行。

青山阅尽桑田梦,白社空余石柱横。

烟霭欲迷鸾鹤影,云霞犹带管笙声。

抚碑尚认乾符字,徒倚寺门感慨生。

过玉湖庵废址

一鞭斜日乱山含,无限天光覆蔚蓝。

草树蒙茸深涧里,行人犹说玉湖庵。

岩洞庵

四年三至此山家,鸿雪洞前对晚霞。

老鹤飞鸣一片瓦,苍鹰抓落半崖花。

圆潭庵

扶筇偶至姥仙家,选胜穷幽未有涯。

便作王侯何所羡?圆潭庵里一杯茶。

白箬庵偶句

白箬溪边白箬齐,迷茫烟色草萋萋。

寺门寂寞无人迹,唯见饥鸟向客啼。

望仙桥

奇石走崔嵬,飞虹绝壁开。

望仙仙不到,一片白云来。

御风桥

怪哉御风桥,悬崖险欲坠。



旅游风光


鬼匠运奇斧,驾空人共异。

游者股皆僳,谈者心亦悸。

我偶桥上过,飘飘有仙意。

摩挲三尺碑,剥蚀已无字。

其下千顷云,想见诛茅地。

灵气万象函,幽怪不一类。

一犀望月奔,九鲤朝天企。

岩花天际飞,四顾滴寒翠。

振衣千仞冈,悠然动诗思。

梦堂

虚堂知阅几千秋,云气蟠胸自在游。

寄语名缰利锁客,试来此地梦封候。

初登太姥山

太姥梦萦今始游,果然仙境胜瀛洲。

蜂回路转开新景,雾漫烟腾结蜃楼。

神醉瑶池泉鼓瑟,身飘云栈鸟鸣湫。

三山错落赤溪水,九曲空蒙东海流。

幸有丹青挥妙手,敢教名胜冠全球。

景区美食

山清水秀,广阔的山地盛产林、茶、果、竹等经济作物,茶叶、食用菌、四季柚、槟榔芋、晚熟荔枝、晚熟龙眼、油柰、无核柿、板栗等畅销海内外,是发展名优特稀农副产品的好基地。宁德还盛产大黄鱼、石斑鱼、对虾、二都蚶、剑蛏等海珍品

到宁德后至少要品尝一下魔芋、珠蚶、剑蛏、鸳鸯面以及光饼。

福鼎小吃

太姥山下福鼎小吃大致可归为六大类:

大米类,有鼠曲粿、年糕、水粿、红龟、米粉、米面、锅边糊、糍粑、汽糕、烧卖、汤圆、馍馍、粽子等;

蕃薯类,有九隐包、蕃薯粉溜、三角饺、马蛋等;

面粉类,有麦饼、面鱼、蛋卷、包子、手打面、春饼、面茶、光饼、推酥饼、千层饼、麻晶饼、马蹄糕等;

芋类,有芋泥、芋酥、芋丸、挂霜芋、假膏腻等;

鱼类,有鱼片、鱼丸、鱼饼、鱼面、鱼卷、鱼枣、汆汤等;

肉类,有肉燕、肉片、扁食、肉筋、牛肉丸、牛杂汤、猪肚鸡、叫化鸡等。

国宴美食槟榔芋

福鼎芋是国家命名的槟榔芋,其他地方是没有的,用它制作小吃,享誉海内外,被选为人民大会堂的国宴佳肴。

太极芋泥

福鼎太极芋泥为清大臣挽回面子的故事,也十分动人。鸦片战争期间,林则徐任钦差赴广州禁烟。一天,英商设宴请林公,上一道冰淇凌。林公不谙就里,一口冰淇凌,冻得他吞吐两难。英商们窃笑不已。几天后,林公回请英商,上了一道福鼎太极芋泥。芋泥呈淡紫色,金黄的油麻、大红的瓜糖,将它装饰得象一件工艺品。英商们迫不及待地舀一勺送进嘴里,顿时一个个呜呜大叫,鼓着腮,摇头晃脑,跺脚翻眼,乱作一团。他们不知道,太极芋泥是蒸出来的,因为上面盖一层猪油,无法冒热气,看似冷,里面却是七八十度高温,怎不烫得五脏如被火烧?林则徐为报了一箭之仇而开心。

太姥山美食老字号

江记鱼片、阿霞扁食、阿生汽糕、阿妹粿汤、荣昌推酥、店下炒米粉、点头米粉汤、管阳泥鳅面、磻溪桥头面、秦屿珍珠圆、前岐土鸡煲、佳阳猪头片、叠石兔子巴、台峰九隐包。每一个字号,都是一道小吃的代表。2004年10月,福鼎小吃参加全国第十四届厨师节暨海峡两岸美食节,有五道小吃获得中国名点称号,九道小吃获得金厨奖牌。

绿雪芽

绿雪芽也叫白茶,我国华北及福建产地被广泛视为治疗养护麻疹患者的良药.故清代名人周亮工在《闽小记》中载:'白毫银针,产太姥山鸿雪洞,其性寒,功同犀角,是治麻疹之圣药.'现在太姥山还有一株具有170多年树龄的福鼎大白茶原始母树名曰'绿雪芽'.

周宁魔芋

周宁魔芋的原料是山中的一种蕨类植物,其块茎含有丰富的淀粉、葡萄甘露聚糖和多种生物碱,经过加工后成为一种极有弹性的美味食品,热炒凉拌都很好吃。

宁德珠蚶

宁德珠蚶,壳薄肉厚、鲜嫩味美,营养丰富,为酒宴佳品。

霞浦剑蛏

霞浦剑蛏,壳薄肉脆、鲜美异常,炖炒蒸煮均为佳肴。

屏南鸳鸯

屏南鸳鸯,面色泽透明,口感软滑爽口,有独特的风味。

福安光饼

福安光饼亦称继光饼,相传这是戚继光在闽浙一带平倭时,戚家军的干粮,其实就是将面粉加上精盐、芝麻、葱丝烤制成的小圆饼,香脆可口。光饼中间有一小孔,用绳子把光饼串起来,然后挂脖子上,吃上三五天。那样打战就不用做饭了。

润饼

主要原料有春笋丝、胡萝卜丝、高丽菜丝、韭黄、绿豆芽、香菇、酥海苔、猪肉腿、虾仁、蛋皮丝等,食用时,用薄如蝉翼的熟面皮把各种菜肴制成的陷料包卷成枕头状,然后根据个人嗜好蘸各种酱料。其特点:嫩脆甜润,醇香多味。亦可将包好的润饼经油炸酥,俗称“春饼”,别有一番风味。漳州人有吃润饼的习惯,尤其清明前后,更为普遍。

蚝仔煎

龙海县石码镇附近溪乾一带,盛产“珠蚝”。“珠蚝”壳薄肉少,但含有丰富的蛋白质和矿物质,含醣量达60%,用“珠蚝”做成的蚝仔煎,味道鲜美。做蚝仔煎时,先在钵头里用清水调匀番薯粉,加上适量的鸭蛋,切碎的蒜苗,上等酱油和味精,然后再把珠蚝倒进钵里搅匀,放入平底锅用油煎,外酥内软,吃起来分外鲜嫩香脆。

土笋冻

土笋是一种环行动物肥圆细长,状如蚯蚓。土笋营养丰富,煮菜时加入少许,其汤味美清甜。但最受称道却是“土笋冻”。“土笋冻”制作方法是:将鲜土笋放于石板上,压出土笋的内脏和杂质,洗净后加水入锅,以烈火猛烧,至其汤成胶状为止,然后盛于容器里,冻结即成。土笋冻如调以盐渍酸菜、蒜白、酥海苔或酸辣、酱油等佐料,味道更佳。

芋蛋面

以煮熟的古田小芋与薯粉相混搅团,用“蕃薯切”成圆状条,放入滚汤的锅中,边切边煮,拌以牡蛎、芹菜等佐料,即成色味独特的美食。为古田呼朋聚友的“喜乐面”。

继光饼

俗称光饼,圆形,有小碗口大小,中间留细孔,穿线成串可挂,又称挂饼。相传明嘉靖年间,倭寇屡犯闽、浙沿海一带,总兵戚继光领兵来至福安沿海平寇,因倭寇来自海上,戚家军就在海边设伏,福安百制作在大量挂饼在将土们脖子以以充饥,使戚家军顺利平定倭寇,嘉靖帝赐名“继光饼”。继光饼以面粉为主,经发酵后,佐以精盐、芝麻、葱丝等,揉匀成圆状,经火烤而成,味道香脆略带咸味,十分可口。

景区评价

当游人进入太姥山,就象进入当代世界雕塑艺术大师的大型博览厅,数千百副巨型的雕塑品,各具匠心,有的肖人,有的肖物。如“十八罗汉岩”、“仙人锯板”、“夫妻峰”、“金猫扑鼠 ”、“玉猴照镜”、“九鲤朝天”、“二佛谈经”、“金龟爬壁”、“韦陀把天门”......等三百六十景,真是“太姥无俗石,个个似神工”。



景区风光

特别是“九鲤朝天”、“二佛谈经”这组景观尤为奇绝,“九鲤朝天”石酷似九条鲤鱼跃向太空,“和尚讲经”石活象一个和尚身披袈裟坐在经坛上捧着经书面对东海说法。这组景观绵亘千余米,巍峨秀拔,气势雄伟,实为壮观。若是一阵雷雨之后,江山如洗,水光潋滟,波平如镜的大海托出这一组深沉垂直的群峰,一明一暗,对比强烈。群峰背后曲折的海岸线,星罗棋布的岛屿,起伏绵延的山峦和变化多姿富有韵律的梯田,增强了悬崖峭壁的力度和垂直感,组成巨幅水印木刻似的“山海大观”图,既大刀阔斧又精雕细刻。 “夫妻峰”在不同角度看起来不一样!因众峰迭立,群石矗峙,登高一呼,山回谷应,故有“回音谷”、“三声应”、“七声应”等奇景,给游人增添了无穷兴味。太姥由于特殊的地理,不仅石奇,而且有很多曲折深邃的岩洞。经有关部门普查有各种各样的洞一百多个。


若想将这么多的洞走一遍需时二十八天,有的洞一进一出就需花一整天,这些洞各具特色,有向低处延伸,直通到海面,曰“通海洞”;有向上扩展,可达“九鲤朝天”石顶,曰“通天洞”;有两岩陡立,上夹附石,曰“七星洞”;有削壁夹巷,见天如线,曰“一线天”;有终年滴水,曰“滴水洞”;有乱石垒叠,洞顶崛岩高低,游人进入需弓腰折背而过,曰“三折腰”;有洞中套洞,神奇莫测曰“神仙洞”......有洞中可观日,洞内可望海,洞穴存井,洞里有龙潭,小的只容几人小憩,大的可容千人,可以建楼、台、亭、阁。每逢夏日洞中空谷兰盛,暗香浮动,时有时无,令人心醉神怡。如将军十八洞,是十多个洞组成的洞群,可上、可下、可左、可右,洞中可望海、观日,怪石似骆驼、似玉笋,千姿百态,有的似螺旋向下旋转,有的夹壁直立,石径遥通,不但有“一线天”,还有“三线天”,暗泉多处,清澈见底,水声潺潺,每当阳光射入水中,反射于洞壁,就象流霞在飞舞,奇妙的光与色将游人带入幻觉世界。由于气流的活动有的洞寒风习习,有的却暖气融融,奇妙的是站立一处,伸开两手,冷暖感觉不同。有的地方,更有太古藤蔓为争阳光,争雨露,争生存,顽强地盘旋曲折,沿着洞壁延伸,编织着富有生命力的“赞歌”。这个“将军十八洞”,一进一出需花二个小时,游人要以各种动作行走,时蹲、时爬、时蹑、时侧,有人将这些动作喻为“太姥健身操”,姿态各异,一路欢声笑语,乐在其中。

锦绣风光


“云横断壁千层险”是太姥奇峰的真实写照。太姥有覆鼎峰、新月峰、笔架峰、仙药峰、莲花峰等四十五峰,这些山峰都在五百米到九百米之间。尤其上天门岭过牛背石,上陀九岭过天桥更是奇险,有些人非摸爬而过不可,有些人却偏要在这险处探胜。过了险峰,极目千里,气象万千,确有无限风光之感。覆鼎峰因状如覆鼎故名,福鼎县名也由此而来。晴朗之日登上峰顶,东望海天茫茫,无边无际,大小岛屿,历历在目。 新月峰又名观日峰,晨可观日,暮可赏月,是观赏月上日升的好所在。“披衣起看扶桑影,日观天门未足云”,在太姥山上观日可见一轮红日气势磅礴地从海中三跃而升的奇景,这是其他风景区观日所少有的,陈仲溱太姥山记:“尝看日于泰山日观台华顶,所见各异,而遥天旷海,此为第一”。夜间赏月,山色朦胧千岩黑,又是另有一番情趣。

游太姥的人常说太姥缺水景,其实不然,太姥山,山衬海,海托山,素称“海上仙都”,既看山,又观海,互相映衬,蔚为壮观。太姥山多狭谷、山洞,地面积水少,一场大雨后,约二个小时,地表水就流入洞中,汇成各种暗泉和飞瀑,流水潺潺,滴水叮当,如琵琶慢拔,如古筝轻弹,游人可在洞中默听泉声,欣赏水趣,兴味无穷。山涧暗泉多处,由于洞中回音作用,游客在不同位置和角度,可以听到各种不同的水声,有的沙沙作响,有的哗哗作唱,妙不可言,它可洗去你胸中一切烦愁。还有东折瀑、西折瀑、九鲤溪等水景分布太姥两侧,国兴寺后龙潭洞处已建成龙潭湖,“九鲤朝天”、“十八罗汉岩”映入水中,湖光山色,供人尽情游赏。


太姥山旅游区


有几外从花岗岩缝隙或泉眼中涌出的矿泉水,甘洌爽口,因此说,太姥并非无水,洞中之水比地面之水更为奇妙。太姥临海多雾,一年三百六十天,雾季达一百多天,古人赞美太姥山:“云雾多变尽奇观”。山有云雾便有灵气,太姥山石奇、峰险、洞异、水玄,又时有轻云薄雾,这就使太姥群峰更富于神秘感;有时碧纱披体,更添秀丽;有时深存于云雾之中,呼之欲出;有时大雾弥天,唯闻白云深处钟磬声,使人如入仙境.....春夏之交或雨后初晴,山岚弥漫四合,汇成茫茫云海,直展天际,眼下群峰出没于万顶波涛之中,时隐时现,时浮时沉,恰似凌波踏浪。尤其春冬两季,海雾一来,更像波涛奔腾,激浪滚滚,一时整个山峰都隐沉于云雾之中。秋日天高气爽,晨昏几片薄雾笼罩山巅,或有几缕山岚旋绕峰峦,阳光穿过薄雾,明亮和谐,美妙非常。

荣誉记录

世界地质公园


宁德市福鼎太姥山旅游区


北京时间2010年10月3日23时,从联合国教科文组织在希腊莱斯沃斯岛召开的世界地质公园评审大会上传来消息,由屏南白水洋、鸳鸯溪、福鼎太姥山、福安白云山共同组建的宁德地质公园被正式列入联合国教科文组织世界地质公园网络名录,获得“宁德世界地质公园”称号。

其他

国家AAAA级景区

国家级风景名胜区

世界地质公园

国家自然遗产

基础建设

自2010年太姥山成功列入世界地质公园名录后,福鼎市委、市政府及各部门齐心协力开展创建活动,并于2010年底正式向福建省旅游局提出创建申请,2013年4月15日国家旅游局正式发函,把太姥山列入2013年创建5A景区的重点支持名单。

太姥山景区认真按照5A景区评定的国家标准和评分细则,围绕旅游交通、游览、综合管理等八大项内容和216个评分点,累计投入2.4亿元,持续实施景区设施、管理服务和宣传营销三大提升工程。

品牌建设

1988年,获得国家级重点风景名胜区称号;

2009年9月,列入第二批中国国家自然遗产预备名录;

2010年10月3日,列入联合国教科文组织世界地质公园网络名录;

2013年10月11日,获得国家5A级旅游景区荣誉称号;

延伸阅读

博物馆

太姥山博物馆就建在太姥山中,千姿百态的奇峰怪石与博物馆相望,仿佛就是从这博物馆延伸出去的巨大的天然博物馆。太姥山北望雁荡山,西眺武夷山。登临绝顶,极目东海。文人描述“水在天际流,峰从海中出”。通俗地讲,就是既看大山又看大海,所以有“山海大观”之称。

最令我难忘的还是“太姥”。在传说中,太姥娘娘的故事发生在尧的时代,她是农家女子,因种蓝人称蓝姑。某年麻疹流行,蓝姑梦见一仙翁告诉她,去山中找一种山茶树,采叶煮水喝可治。蓝姑便去峰峦云雾间找到一种绿叶有白毫的山茶,采来煮水给患儿喝,果真有效。蓝姑教乡亲都这么做,患儿都好了。尧帝感其圣德,封其“太母”,乡民们则尊称她“太姥娘娘”。

尧的时代距今已有四千多年。这个传说的真实性如何?先秦古籍中还没有“茶”字,只有“荼”。荼是一种苦菜,也当“茶”字用。当真正的茶出现时,也称“古荼”。茶最初是作为药用的,后才从药用过渡为茶饮。以此看,蓝姑采山茶治麻疹的故事发生在尧的时代,在时间上是可能的。

清初周亮工的《闽小记》就有绿雪芽茶的记载,民国卓剑舟《太姥山全志》考证绿雪芽,“今呼白毫,色香俱绝,而尤以鸿雪洞为最。性寒凉,功同犀角,为麻疹圣药。”这“绿雪芽”是后人为商品白茶取的雅名,指的就是绿叶上有白毫的白茶。

在太姥山鸿雪洞旁,确有野生古茶树长在石缝中,树高6米多,人们都说这树是福鼎大白茶的母树。在这近旁还耸立着唐代建造的太姥娘娘塔,塔墓上有唐玄宗所赐“尧封太姥舍利塔”碑题。

中国征收茶税始于唐贞元九年(793年),可见茶在这时已销量不小。唐收茶税这年陆羽60岁,也在这时期陆羽写出了《茶经》。陆羽写道:“永嘉县东三百里有白茶山。”今有学者指出“永嘉东三百里是海”,认为书中的东字该是“南”字之误,南三百里正是福鼎。

李白仙山

想必大家都对李白的《梦游天姥吟留别》耳熟能详,而且从小就被灌输:李白梦游的是剡县(今浙江新昌)天姥山,因为《天姥吟》创作灵感源自谢灵运的“暝投剡中宿,明登天姥岑”,诗中提及的赤城、天台、镜湖、剡溪恰巧也在附近,等等。于是,当地就将天姥岑更名为天姥山,又与沃洲湖(长沼水库)、沃州山捆绑成省级风景名胜区。但,游人去过之后,颇感失望,因为此天姥山海拔仅818米,周边高于它的山比比皆是,既谈不上“势拔五岳”,也想象不出李白曾诗赞“华顶高百越”的天台山怎么会臣服于它,而且《天姥吟》中诸多绝美景致,在此也难觅其踪。于是,通常认为,诗人心目中的天姥山纯属虚构。

我们知道,李白确实没有游过天姥山,甚至可以揣测,《天姥吟》之前,剡县本无天姥山。天姥山作为地名,最初见于《太平寰宇记?越》援引的《后吴录?地理志》:“剡县有天姥山”,但此书编撰于李白身后200年的宋太平兴国年间,是否为后人托古还不得而知;谢灵运只说登临海峤时路过天姥岑,并没有像他其它山水诗一样用更多笔墨去描绘景观;跟李白同时代的越人,如贺知章、吴筠等人的留世之作,都没有提到天姥山,甚至连“姥”字都没出现过。况且,李白多次到会稽、游剡中、登天台,新昌天姥山就在眼前,假如这就是他梦中所指,以他“五岳寻仙不辞远”的性情,怎会擦身而过留作梦中游?倒是《太姥吟》之后,当地“考证”出许多天姥山来,盛唐司马承祯称“在越州剡县南,真人魏显仁所治”,晚唐徐灵府称“自天台山西北有一峰,曰天姥峰”,唐末杜光庭称“在台州天台南,刘阮迷路处”,宋人在莲花峰竖起“李白梦游处”的石碑,令文人雅士、香客游人乘兴而来,败兴而去,清文豪方苞怒斥其为“小丘耳,无可观者”。今人先是采取折衷办法,称“天姥山”泛指新昌、天台交界的岗陇高地,后争端又起,或曰“天姥”当是“天台之姥”,或曰“天姥”应为万马渡内一颇似老妇的石头,等等,莫衷一是。有意思的是,“天姥山”作为地名,至今只标注在当地旅游地图上。

其实,李白梦中天姥还是有原型的,它就是闽越之地一座与天姥山名字相接近的历史名山,即闽东太姥山,位于福建省福鼎市。太姥山雄踞东海之滨,以“峰险、石奇、洞幽、雾幻”着称,许多游人都到过之后都脱口而出,这才是李白梦游的天姥山,更有人将太姥山景与李白《天姥吟》进行比对,果然出奇地吻合。

——太姥山主峰海拔917米,直抵云天,周边没有可与之相抗衡的山,从海路抵达,视觉高度更显伟岸挺拔。而且,太姥山下有古赤岸城,相传也是神仙居住的地方,“掩赤城”当指太姥的仙名远在赤岸城内诸仙之上,而不是在“势拔五越”之后,再画蛇添足地去“掩”天姥山边上那座海拔仅306米的赤城山。登山观海是太姥山一大特色,山中稍高处都可眺望福瑶列岛海域,日出东方。尤其是清晨站在一片瓦之上的观海亭,赏一轮红日跃出东海,观昂立悬崖之上的“金鸡报晓”石,此情此景正是“半壁见海日,空中闻天鸡”。

——“列缺霹雳,丘峦崩摧”,史前多次剧烈地壳震动,造就了太姥山峰峦峻峭、断崖陡直、层岩叠嶂的山体格局;流水沿山体崩裂后的岩隙切割,形成了太姥山纵横交错的天然嶂谷、石巷;坠落的山石叠加其上,构造了太姥山一百多处“洞天石扉”。太姥山游步道,大多是在嶂谷、石巷、叠石岩洞间穿梭,曲折迂回,跌宕起伏,“千岩万转路不定”;洞中飞瀑跌落,岩泉滴溅,湍流涌动,听水声在岩壁洞穴中激荡轰鸣,恰如“熊咆龙吟”、戛玉敲金;待到洞口,走出夹峙峭壁构造的“石扉”,“訇然中开”见幽谷,谷中植被茂密,杜鹃灿烂,幽兰飘香,游人“迷花倚石忽已暝”很是常见;站在岩峰之巅,空谷之上,面对近在咫尺的对面山岗,临崖振臂高呼,回声不绝于耳,真乃“栗深林兮惊层巅”。

——太姥山裸露的岩峰,经千万年的流水切割,风雨打磨,形成了360多处惟妙惟肖的肖形景观,尤其在国兴寺至白云寺两处唐朝古寺之间,遍布十八罗汉朝山、将军面海、仙翁对弈、沙弥拜月、观音坐莲、姜太公钓鱼、二佛谈经、九鲤朝天、弥勒袒腹等天然石景,站在迎仙台环视四周,真是“仙之人兮列如麻”。加上海面水平气流与山谷垂直气流交替作用,太姥山“云雾多变尽奇观”,忽而“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”,所有景观都以“霓为衣”,不知去向;忽而一阵海风撩开云雾,这些景观又以“风为马”重现人间,“云之君兮纷纷而来下”。

——覆鼎峰乃太姥山最高峰,居此俯瞰深谷,林木郁葱,雾气蒸腾,“青冥浩荡不见底”。峰顶旧时建有观日台,雅称“金阙银台”,夜可“举杯邀明月”,晓可东海观日出,正是“日月照耀金银台”所指,古人诗赞“银台金阙夺照耀,四黑立见海日超”。

当然,就如李白没有到过天姥山一样,他也没有到过太姥山。那李白写天姥山,为什么会出现如此多的太姥山景观呢?这与太姥山所处的古长溪县(唐地名,相当于今之闽东,古属越地)那位开闽第一进士薛令之有关,他才是“语天姥”的真正越人。天宝初年,经贺知章、吴筠等人推荐,李白终于供奉翰林,这是一个内廷虚职,无非是文学侍从,此间同在内廷供职的还有贺知章和薛令之,他俩同为太子李亨的侍讲;天宝三、四年间,贺知章、薛令之相继离开内廷,归隐休真,李白也被唐玄宗“赐金放还”。正是这三、四年间,李白、贺知章、薛令之这三位好山水、爱神仙、擅诗文且同样是桀骜不驯的人聚在了一起,交往之间,李白从薛令之处知道了他家乡闽长溪县的太姥山。

“扬舲穷海岛,选胜访神仙。鬼斧巧开凿,仙踪常往还。东瓯溟漠外,南越渺茫间。为问容成子,刀圭乞驻颜。” 这是《全唐诗外编》收录的薛令之《太姥山》诗,诗中的太姥山正是一座虚无缥缈、神仙出没的海上仙山,而且诗人归隐仙山的意愿也跃然纸上,意境与李白《天姥吟》何其相似!

太姥山雄踞东海之滨,相传东海诸仙常年相聚于此,自古就有“海上仙山”之美誉,上古仙人容成子栖山炼丹,闽越最初女神“太姥”在此修真并服“九转丹砂”羽化升天,《汉书?郊祀志》将其载入可“通神”的八座名山之一,汉武帝令东方朔封其为“天下第一山”。太姥山所处的古长溪县,因山川纵隔,远离战火,隔绝凡尘,自周以来就是道仙云集的洞天福地,霍林洞天乃道教三十六洞天之首,唐之前就有韩众、茅盈、左慈、葛玄、葛洪、郑思远、王玄甫、褚伯玉、陶弘景等着名道家在此修仙炼丹,而且此处还有个地方就叫“古瀛洲”。《福宁府志》记载:唐开元十三年,都督辛子言赴闽上任途中遭遇台风,山神显灵,移舟太姥,幸免于难,事后奏报朝廷并附太姥山揽胜图,唐明皇“张其图于华萼楼,宣示王宰辅勒本道春秋祀之”,亲赐“尧封太姥舍利塔”碑立此,轰动京师。

如此名山仙境,不正是李白所憧憬的吗?司马承祯赞李白有“仙风道骨”,贺知章称李白是“谪仙”,正是这些嘉誉桎梏了看似放浪形骸的李白一生。他常年徜徉于山水之间,并非只是为了揽胜探幽,更执着的是寻仙访道,况且他“倾家事金鼎”,就是期待有朝一日获得“服之三日得仙”的“九转丹砂”,从此“生羽翼”而“高飞向蓬瀛”,重回天庭。当他知道“太姥”就是服“九转丹砂”羽化升天,李白能不动心吗?可惜,太姥山偏居闽地,路途遥远,交通不便,时人需走海路方能到达,这使得已经到了剡中的李白,虽心驰神往却难以成行,只好假借谢公诗中“天姥”之名,梦游一番。

也许有人会问,“天姥”与“太姥”,音相近,字相像,但必竟不同。其实,南方越人对其远古祖先,也就是母系氏族时期的越人始祖母,都有着共同的信仰和崇拜,并最终被升华为神话人物。这位始祖母,在此区域内的不同地区,因方言差异,称谓略有变化,闽东、浙南称太姥,闽北称大姥,闽南称太武,吴越称天姥,神化之后,尊号更多。而且,这些称谓还互相通用,如《历世真仙体道通鉴》第四一篇,写武夷君会乡人于幔亭峰上,玉皇大帝与太姥真人坐上席接受后人叩拜,全文1400余字,太姥就还分别以圣姥、大姥、大元夫人、魏真人等称谓出现;又《漳州图经》:“漳浦县北有太武山,武一作姥。闽越负海名山,多有名太姥者”。太姥山复称天姥山也不乏先例,清金门学者林树梅吟太姥山诗:“又闻有天姥,僻在福海澳”,此天姥指的就是福瑶列岛海域边的太姥山;著名历史学家游寿诗:“天姥去乡不百里,前辈言谈幼习听”,又诗:“倘过天姥仙山间,为我卜田畦葱莅”,指的都是离他家乡霞浦不到百里的闽东太姥山。

或许,天姥山只是李白虚构的海上仙山,仅存诗人天马行空之间,虚无飘渺,不是我等凡夫俗子所能亲历。但庆幸的是,这座仙山,乃借剡中天姥之名,假闽东太姥之景及传闻,艺术升华的结晶,我们不妨可以边吟诵《天姥吟》,边畅游太姥山,领略诗人梦中意境。

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