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【十一必备】额济纳导游词

宁夏导游圈2018-06-24 08:00:45

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额济纳导游词

尊敬的

欢迎来到天边的绿洲----额济纳,欢迎来到神舟号升起的地方----额济纳,欢迎来到神秘美丽的额济纳。我叫 ,是诸位本次大美额济纳探秘之旅的地接导游(如果还有地接车,需要介绍司机),在随后的几天内,我将会陪同大家去领略“中国最美丽的秋天”额济纳胡杨林的超凡魅力,去品读居延文化遗存的无尽沧桑,去航天城见证伟大祖国的蓬勃发展,我(和司机师傅)将会竭诚为大家提供旅游服务,尽力使大家拥有一个快乐、丰富的旅游体验。当然,额济纳旅游处于开发初级阶段,各方面的服务也许很难尽如人意,我自己的导游服务工作也在不断学习提高中。相信各位贵宾会用最智慧的眼睛发现美丽,用最宽容的心包容不足。在此,再次先向各位贵宾致以敬意和谢意。

几个小问题提请各位贵宾注意:一是请大家在旅游过程中注意安全。额济纳美丽绝伦的风景会让您的照相机分外忙碌,照相摄像时千万注意脚下以免摔碰,尤其在路边拍照时要特别注意过往车辆。要注意妥善保管好携带物品,防止丢失或损坏。如果参加骑骆驼、沙滩车等游乐项目,要认真听取工作人员对安全事项的介绍。二是请大家保持高度团队意识,按时集合、准时上车,相互之间互谅互让,保证团队整体行程有序进行。三是额济纳是少数民族地区、边疆地区、生态保护重点地区,务请大家尊重当地文化、遵守一些特殊规定,注意生态环境保护。其实我想这些问题大家比我想的更多,也会做得更好。谢谢大家。

我们今天的行程是这样安排的(较为详细介绍本日游览、就餐、住宿等方面的安排,去哪些景点、多远距离、多长时间车程、每个景点的游览时间、就餐时间、住宿时间及地点等)。现在我们前往的第一个目的地是。。。。。。

(北线前往居延海途中)

尊敬的(同前),我们现在的地理坐标是东经102度、北纬42度,这里是天边的绿洲额济纳,这里是神舟号升起的地方额济纳。从行政划分方面讲,额济纳隶属于阿拉善盟,是内蒙古自治区最西面的一个旗。额济纳旗东与阿拉善右旗毗邻,西南与甘肃省酒泉市交界,北与蒙古国接壤,国境线全长507.147公里。旗府所在地达来呼布镇距自治区首府呼和浩特市1398公里,距阿拉善盟府所在地巴彦浩特640公里。向东760公里途经内蒙古阿拉善盟府巴彦浩特可直达宁夏首府银川,往西南397公里途经酒泉卫星发射中心,也就是东风航天城和鼎新机场可到达甘肃省酒泉市,朝北77公里便是中蒙边境的中方策克口岸。额济纳旗辖3个苏木、2个镇、1个国营农场及13个嘎查、1个社区、4个居民委员会、8个生产连队。是一个以蒙古族为主体、汉族居多数的多民族聚居的边境旗。有蒙古、汉、回、满、藏、土家等9个民族2.5万多人口。旗境东西最长488.59公里,南北最宽处324.22公里。总面积11.46万平方公里,相当于三个台湾省的面积。2010年,全旗GDP 达到 亿元,财政收入 亿元,城镇人口年均可支配收入 元,农牧民人均收入 元,这些经济指标总量同比其他旗县算是比较小的,但是按人均来算,都走在全自治区前列。其实额济纳有很多的全自治区“第一”,比如额济纳是全自治区面积最大的旗县,是全自治区年柴油销售量最大的旗县。也许大家以前没有想到吧?神奇美丽的额济纳,有太多的神奇,这都需要我们在随后的旅行中慢慢了解。

刚才我介绍到了“旗”、“盟”等名词,这些都是什么意思呢?内蒙古是少数民族自治区,在行政称谓上有些独特。我们所说的“盟”相当于内地的“地区”或者辖县的市,我们所说的“旗”相当于内地的县。这种称谓由来已久:八旗制是清代兵民合一的社会组织制度,由太祖努尔哈赤在女真人牛录制度上建成的,明万历二十九年(1601年)始建四旗,正黄旗、正蓝旗、正白旗、正红旗。明万历四十三年(1615年)增设四旗,称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白旗,定三百人为一牛录,五牛录为一甲喇,五甲喇为一固山(固山即旗),满族人按八旗制分隶各旗,平时生产,战时从征。初建时,不但在军事上发挥了重要作用,而且具有行政和生产职能。大清统一,太宗皇太极又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍,司禁卫、云梯和布阵等职。满清统一全国后,将蒙古地区划分为多个“旗”,每旗有固定的游牧区域,为一行政单位,册封旗王-----扎萨克负责管理。为加强对旗务的管理,又实行“会盟”制度,即相邻的几个旗推选出一位盟主,各旗定期举行会盟,协调处理相关事务,朝廷可派员参加来加强管理。现在,内蒙古地区“盟”、“旗”的称谓还在延用。“旗”相当于内地的县,“盟”相当于内地辖县的市或地区。我们把乡称为“苏木”,把村称为“嘎查”。

从自然地理方面来讲,额济纳位于华东板块与西亚板块的过渡带上,是阿拉善高原台地的西北角,它的西部与东部多为低山丘陵,中部为高原盆地,地势南高北低,大部分地域海拔高度1200~1400米之间,平均海拔1000米左右,最低900米,最低点西居延海,海拔820米。主要山脉、山峰为马鬃山,海拔高度1600米。额济纳属内陆干燥气候。具有干旱少雨,蒸发量大,日照充足,温差较大,风沙多等气候特点。最冷在一月,平均气温-11.7—-13.5℃,极端最低气温-37.6℃;最热在七月,平均气温25.5—26.4℃,极端高温40℃以上。年均气温在零上7.8—8.5℃之间。早晚凉,中午热,日夜温差较大。无霜期天数最短179天,最长227天。年均降水量37.9—49.3毫米之间。蒸发量最大为4123毫米,是降水量的109倍。春季冷暖空气交流频繁,冷热无常。每年三、四月间,出现低温或前暖后冷的“倒春寒”,并伴有浮尘、大风和沙暴;夏季酷热少雨,常出现干热风;秋季晴朗,一般无大风,降雨多集中在八、九月份;冬季漫长,多出现大风、寒潮现象。常见天气现象多风。春、冬季各月发生较多,尤以春季为甚。年均大于8级以上大风日数44天。大风常伴随沙尘暴,年均沙尘暴次数14次。额济纳大部分地区是戈壁与沙漠,在中部地区是一个天然绿洲。发源于祁连山的黑河是我国第二大内陆河,黑河干流全长821公里,流域面积14.29万平方公里(其中干流水系11.6万平方公里)。莺落峡以上为上游,河道长303公里,流域面积1万平方公里,平均降水量350毫米,植被较好,是黑河流域的产流区。莺落峡至正义峡为中游,河长185公里,流域面积2.56万平方公里,年平均降水量140毫米,以张掖地区为核心的人工灌溉绿洲面积较大,是甘肃省的主要粮食产区。正义峡至额济纳旗的东西居延海为下游,河长333公里,流域面积8.04万平方公里,年均降水量47毫米,是黑河流域生态最为脆弱的重点地区。黑河因水道浅宽且多沙,大船无法行驶,只能用用皮筏摆渡,因其水弱不胜舟楫,故称“弱水”。“弱水三千,只取一瓢”,说的就是这条河。黑河在额济纳境内流程250多公里,河道平均宽150米左右,正常水位1.5米左右,平均流量200—300立方米/秒之间。额济纳河过狼心山分水闸后分为东、西河,进入额济纳三角洲又分成19条更细小的支流,这些支流呈扇形漫过,最后汇集到居延海,在苍茫戈壁中央养育出了这样一个70多万亩面积的天然绿洲,也就是我们现在所处的这个绿洲。

从人类文明进程方面来讲,额济纳地处农耕文明与草原我们的交融、对撞面上,也是东方石器文化与西方石器文化的衔接点。亚欧大陆是地球上最大的一块陆地。在亚欧大陆北纬35度-----55度的广阔空间里,分布着广袤的草原。这条绿色草原地带东起中国的大小兴安岭,向西穿越新疆、西亚,一直延续到欧洲。最东端的呼伦贝尔草原是世界三大天然优良牧场之一,历史上也成为许多游牧民族的发祥地。他们在这里崛起后迅速向南、向西扩张,刮起一次次的飓风席卷亚欧大陆,成为推动人类文明发展的重要原动力区。额济纳绿洲位于这条草带的中间,四周都是戈壁、沙漠。这个北纬42度的绿洲已经远离历史上农耕文明的大本营,但是又非常适应农业生产。额济纳绿洲又是衔接八河源草原、祁连山草原、阴山草原的交通枢纽,也是一处优良的牧场。这个独特的地理位置和自然环境,决定了额济纳独特的文明进程。历史上当农耕政权强大的时候,居延绿洲就成为深入草原的屯兵戍边之地,甚至成为强大王朝的内陆地区。当草原政权强大的时候,居延绿洲就成为重要交通驿站和商贸集散地,当年的马可波罗就是从这里前往中原。而当农耕和草原成为不统一政权,处于对立相持局面的时候,居延绿洲成为农耕政权与草原政权都无法掌控、无暇顾及的地区,人类文明就走向衰退。所以,额济纳地区历史上人类的文明活动总是起起落落、坎坎坷坷、断断续续。这里曾经是老子化胡,这里曾经是苏武牧羊,这里曾经汉家将士的思乡之苦,这里曾经是匈奴铁骑的浴血疆场,这里曾经有过太多的辉煌,这里也曾经凋落过太多的传奇。这方面的历史我会在我们随后的行程中继续给各位贵宾介绍。

前面给各位贵宾介绍了,额济纳是一个以蒙古族为主体、汉族居多数的边疆少数民族地区。额济纳的蒙古族大多数属于蒙古族的土尔扈特部落。有一部电影大片------《东归英雄传》不知道大家是否看过,影片讲述的就是这个部落先祖们英勇的故事。

土尔扈特部落是蒙古族的一部分,土尔扈特部落原名为克列特(也称客列亦惕),在成吉思汗统一蒙古之前,他们散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带游牧,其部落首领为王罕(当时称脱里汗、翁罕,后被金国封王,人称其为王罕,部分史籍误译作汪汗),曾与成吉思汗的父亲也速该结为“安答”(结义兄弟),故成吉思汗称之为“父罕”。在成吉思汗统一蒙古的前期阶段,曾经得到过王罕得大力帮助,后因势力之争被成吉思汗击败。在蒙古托忒文及胡都木文中,客列亦惕一词的词根中有“强大”、“强盛”之意。又因为王罕家族中的克列特人曾充任过成吉思汗的护卫,而土尔扈特方言中“护卫”、“警卫”亦称土尔扈特,因此有些学者认为土尔扈特“护卫”、“警卫”之意。此外还有一些学者把“土尔扈特”一词翻译为“剩人”、“余人”或“剩下的部落”、“余下的部落”的意思,意为剩余在俄国的最后一批人、一个部落。在外文书籍中称“土尔扈特部落”或总称,1628年西迁至俄国土尔扈特部落为首的卫拉特各部为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。“卡尔梅克”其意为“迁移者”、“流浪者”。明正统二年(1437年),卫拉特部落的脱欢太师将客列亦惕部落正式更名为土尔扈特部落。

明末清初时期,新疆地区的卫拉特部落,也就是清朝时期称为额鲁特,逐步演化成和硕特、土尔扈特、杜尔伯特、准格尔四部。明末清初,卫拉特各部由于牧场拥挤等诸多原因,经常性发生摩擦,逐渐强大起来的准噶尔部也有取代和硕特部担任盟主之意。1628年,土尔扈特部落首领和鄂尔勒克率领本部落的属民以及和硕特、杜尔伯特、辉特等部落的部分属民,共计5万户,25万人,带领他的6个儿子,离开故乡向西迁徙。1630年,土尔扈特部落到达伏尔加河中下游沿岸的草原上,开始安置牙帐,放牧牛羊。和鄂尔勒克死后,其长子书库尔岱青励精图治,部落逐步发展强大起来。到17世纪60年代,书库尔岱青正式称“汗”,建立起土尔扈特汗国。

1761年,渥巴锡继承汗位。此时的沙皇俄国势力十分强大,他们不但向土尔扈特分派大量兵役和税赋,还要求土尔扈特人们改变宗教信仰、加入沙俄国籍。土尔扈特人民“过着地狱一样的生活”。为了摆脱沙俄的压迫与坚持自己的宗教信仰,1771年1月7日,土尔扈特人民在渥巴锡的率领部族共33361户,168083人踏上了重返祖国的征途。渥巴锡的部族冲破沙俄的重重堵截、克服极端恶劣的天气,历时7个月、行程1万多里的伟大东归,付出了巨大牺牲,最后66013人回到祖国怀抱。成为人类迁徙史上罕见的壮举,书写了伟大的爱国诗篇。

1698年(康熙三十七年),阿玉奇汗的侄儿阿拉布珠尔携507人前往西藏礼佛,5年后(1703年)起程返回伏尔加河畔的汗国。途经准噶尔地区时,因此时准噶尔部与土尔扈特部交恶,归路被阻,阿拉布珠尔请求康熙划分牧地内附。1704年,康熙封阿拉布珠尔为固山贝勒,划阿尔金山以东、嘉峪关外党河一带为其牧地。1729年(雍正七年),阿拉布珠尔之子丹忠因其牧的狭窄,请求移牧额济纳河流域得到雍正准许,1730年,丹忠率部进入额济纳绿洲。1741年丹忠去世。1754年,清廷设额济纳土尔扈特特别旗,授丹忠之子罗卜藏达尔扎贝勒爵、札萨克印。这些人就是额济纳土尔扈特蒙古族的先祖。

(抵达居延海附近)

尊敬的(同前):我们马上抵达居延海景区。居延海是一个神秘游移的海子、一个死而复生的海子,一个对于中国生态具有很大影响的海子。前面已经介绍,居延海是黑河的最终归宿,是黑河的“阑尾”湖。据卫星云图研究,历史上的居延海水域面积达到2600平方公里,是中国最大的内陆湖。后来因为地质变迁和上游水量减少,居延海面积逐渐缩小。在秦汉时期,居延海的水域面积有760平方公里。昔日的居延海烟波浩淼,神情幻化,气势颇为壮观。每当夕阳西下,便有紫气于湖面隐隐生成,袅袅不绝。对此,匈奴居延部落曾加以供奉祭祀。相传,西周之末,道教创始人老子骑着青牛冉冉西游,来到位于河南灵宝东北的函谷关为天水人尹喜写下了著名的《道德经》之后,便西行千里,没入流沙得道成仙。据说,庄子也是在梦境中,化为蝴蝶后幻为一缕青烟,从居延海成仙升天。神话虽已无从考证,但这些故事千百年来流传却是真的。到建国初期,居延海的水域面积存有300平方公里左右,并且已经分为东居延海、西居延海和天鹅湖三块水域。

“额济纳”,是国内唯一传承使用的党项语,为“黑水”之意;“居延”为匈奴语,为“天海”之意;我们还要前往参观的策克口岸,“策克”为蒙古语,为“河湾”之意,从这些湿漉漉的地名上,我们可以遥想这里曾经是怎样的水乡泽国?居延海碧波荡漾,漂浮着太多的边塞诗篇;黑戈壁广袤无际,升腾过太多大漠孤烟。我们看看四周,河在哪里?水在哪里?四周是不毛之地,是沙尘暴的策源地。这里到底发生了什么?

黑河上游是甘肃张掖地区。张掖古称沧州,是河西走廊上重要的农业基地,有“金张掖、银武威”只说。现在张掖地区的人口增加到180万,其中三分之二是农业人口。上游的农业开发,修建了29座水库。为保障航天城用水,又修建了第三十座水库。自此,黑河下游的来水越来越少,后来干脆完全断流。失去水源供给的居延海面积急速缩小,上世纪60年代,西居延海干涸,90年代,东居延海和天鹅湖相继干涸。湖床裸露在烈日之下,经过暴晒和风湿,碎石和土壤沙化为细小的粉尘,伴随着西风席卷华北、京津唐地区,成为中国沙尘暴的最主要策源地之一。

2000年1~4月,我国北方地区连续发生8次较大范围的沙尘暴天气,沙尘危及西北、华北、东北乃至华东等地,危害总面积约200万平方公里。强沙尘暴从何处而起,沙尘源在哪里?引起了国家领导的关注。这样派专家组进入西北地区考察最终定论于“沙起于额济纳”。在2000年5月12日,由中央电视台赛娜做为制片人摄制的《沙起额济纳》专题片在中央电视台“新闻调查”栏目中播放后。人们对额济纳地区生态环境的恶化及其对外的影响感到震惊。当时正在内蒙古视察工作的朱鎔基总理看完此片后,第二天便对水利部汪恕诚部长讲“保护额济纳生态环境不仅是对额济纳的保护,同时,也是对内蒙、甘肃的保护。对航天事业的发展,边境稳定意义十分重大,要用半年的时间解决好黑河的管理问题”,朱镕基总理和时任副总理的温家宝总理都批示“要让居延海再次波涛滚滚……”这体现了党中央、国务院对边疆少数民族地区和航天事业的高度重视和亲切关怀。国家水利部根据总理批示精神,在黄河管理委员会框架下设立黑河管理局,协调黑河上下游用水问题,投入巨资对居延绿洲进行抢救性保护。

按黑河管理局分水方案,上游在每年农业用水高峰期结束后统一开闸放水,每年向额济纳放水5亿立方米。2002年黑河首次实现跨省区分水,滚滚黑河水再次滋润额济纳大地,干涸了整整10年的东居延海终于迎来了生命之水。朱镕基总理得知这一消息后欣然批示:“这是一曲绿色的颂歌,值得大书而特书。”现在,居延海水域面积恢复到40多平方公里,沿河胡杨林再现生机,局部地区的生态环境出现好转。

中国严重缺水,人均淡水资源拥有量不足世界平均水平的一半。中国西部更是缺水。有水则兴、无水则衰。额济纳地广人稀,人均国土面积达8000亩之多。如果按北京市区的地价来算,如果一平方米算3万元,那么8000亩土地就是1600亿元。是胡润中国富人排行榜首富资产的2倍还要多。当然,这只是一个开玩笑的算法。但是,水确实是制约西部地区发展的最主要瓶颈因素。黑河下游的自然流量一个是12亿立方米左右,现在的分水量只有5亿立方米,不足自然流量的一半。从这个角度来讲,现在的分水量只能延缓居延绿洲的消失,并不能满足居延绿洲的完全恢复。如果实现黑河流域生态环境的有效保护,同时促进流域内经济社会的可持续发展,这是一个长期、全面、艰巨的历史性课题,也请各位贵宾能够提出宝贵建议。

(居延海边)

尊敬的(同前):我们现在已经来到居延海边。黑河成功分水10年来,居延海水域面积不断增加,生态环境明显改善。现在的居延海水域面积达到40平方公里以上。海边芦苇摇曳、水面上水鸟飞翔,水底鱼儿相戏,一片生机盎然。前方“小小居延海,连着中南海”几个大字,是额济纳人民对党中央国务院亲切关怀的永远纪念。居延海的日出美景和清晨的芦苇花闻名遐迩,等会我们选择最佳角度进行拍摄。

来到居延海,还有两样美味需要给喜欢美食的朋友推荐,一是居延海大头鱼,二是居延海螃蟹。

(宝日敖包。可在途中介绍,也可现场介绍

尊敬的(同前):有一首名叫《十五的月亮》的男女声二重唱情歌,在座的朋友有没有会唱的?敖包相会更是一个美丽的期待。我们现在抵达的就是额济纳宝日敖包。“敖包”是蒙古语的音译,为“堆子”、“石碓”或“鼓包”的意思。北方游牧民族祭祀敖包的历史相当悠久,经过长期的不断发展变化,形成一种独特文化现象,成为游牧文化中的一个重要组成部分。“宝日”是蒙古语紫色的意思,前面介绍过居延海经常紫气升腾,所以居延海海边的这个敖包便名为宝日敖包了。

祭祀敖包的含义最初为祭天地、山川、水草之神,祈祷风调雨顺、吉祥顺利之意,后来演变成祭祀家乡的标志。在蒙古各部,小到村落,大到部落联盟(以后为巴格、苏木、旗、盟),都有自己的“敖包”。每当出征、行猎、走“敖特尔”(放牧),取得重大收获,都要举行祭祀活动,“敖包耐尔”(敖包盛会)也就自然形成。

敖包是用石块、泥土、柳条、梭梭(扎干)堆积而成的塔形建筑。它是游牧民族供奉神物的象征。在阿拉善辽阔的草原上,经常能够看到它的身影。敖包通常建在山顶、隘口、湖畔、路边、沙滩高处等显眼的地方。具有一定规模的敖包一般都建在圆坛上,环叠三层石台,基础宽广厚实,下大上小,犹如一座圆形的石塔。敖包正中有一木杆(蒙语称“达刺格”)杆端安有铁矛、矛锋四刃,分指东南西北四个方向。铁矛下方承一铁盘,盘上缀有马鬃,作为垂缨,这就是敖包的顶饰——苏勒德神物。苏勒德是蒙古语,意为成吉思汗的长矛。传说有一次成吉思汗出征打仗,被敌人围困在一个千棵树的地方,形势十分危急。这时成吉思汗翻身下马,将马鞍举向天空,大声喊到:苍天啊苍天,请您救我!只听一声巨响,一柄长矛从天而降,挂在树梢上。大将木华黎登上枣红马背,取下神矛,成吉思汗挥舞神矛杀退敌军。苏勒德从此成为蒙古族供奉的神物,也成为凝聚蒙古族精神的象征。

苏勒德周围用松枝、柳条等装饰。敖包的东、西、北三方各竖三根木杆,顶端分别刻有日、月、云图形,用彩带与苏勒德相连,悬挂着哈达、经幡。黄教传入蒙古地区以后,对敖包的改造很大,原来就是石堆饰以柳条,作为萨满教祭祀长生天的地方,又是一方山水之神的载体。马、佛灯、五雄、七曜、二十八宿和喇嘛念经,都是后来有的,喇嘛成为敖包祭奠的主要人。祭敖包的时间一般为每年农历的五、六月份牧草返青时节,有的为春秋雨季。祭祀时,先由喇嘛在敖包附近的泉水旁扎房诵经,点起一堆火,往上加柏枝,叫烟祭。这时喇嘛们铃鼓大作、经声琅琅。随着经声,人们走上敖包,手拿瓶酒,开始转走敖包,据说转够三圈就行了。绕着圆圆的敖包不停的流动,正是一种天体永恒的象征。一边走,一边把酒扬撒到敖包上。

诵经声再度响起的时候,主持者开始从全羊上割肉。羊主人和香客也走上来,从各处割取少量的肉,还有各种祭品的德额吉,象征性地泼撒到敖包上。在敖包上插柏枝、献哈达、挂彩旗,在木架上拴挂各类牲畜连绳,串起来的羔羊耳记等,将带来的鲜奶、酥油、奶茶、食品或酒等洒在敖包上,祈求平安幸福,风调雨顺,牲畜兴旺。青年男女往往结伴游玩、谈情说爱、约定终身。上世纪60年代初,内蒙古电影制品厂摄制了一部电影-----《草原上的人们》,《十五的月亮》这首歌就是本部电影的插曲。后来这部电影并没有热播,但这首歌却广为流传,敖包相会浪漫的场景成为美女帅哥的向往,以至于很多外地朋友以外敖包就是用来约会的地方。

敖包文化具有深厚的历史底蕴,也同样融入现代文化成分。随着社会的发展和物质文化生活水平的不断提高,长期历史积淀的敖包文化其内容更加丰富多彩。祭祀敖包时又经常增加物资交流、文化演出、商贸洽谈等诸多内容。现在给大家十分钟时间,大家可以自行祭祀一下敖包,或者演绎一下敖包相会的浪漫。

(策克口岸。部分途中介绍,部分现场介绍)

尊敬的(同前):前面就是我们一衣带水的邻邦,我们血脉相连的异国他乡----蒙古国,也就是我们所说的外蒙古。外蒙古地处蒙古高原,东、南、西三面与中国接壤,北面同俄罗斯的西伯利亚为邻。首府为库伦,现名乌兰巴托。蒙古国面积共计200万平方公里,人口268万,以喀尔喀蒙古族为主,约占全国人口的80%,居民主要信奉喇嘛教。

在中国近代史那段辛酸岁月里,中国政局动荡、内战四起,沙俄策动了外蒙古“独立”事件,后来在俄国“十月革命”影响下,外蒙古与1924年成立蒙古人民共和国。1946年1月5日,中华民国承认蒙古人民共和国独立。随后国民政府表示支持蒙古入联合国。2月13日,国民政府与蒙古建立外交关系。1949年10月16日,蒙古与中国建交。1994年两国签订《中蒙友好互助条约》,表示互相尊重国家主权和领土完整。

1992年1月,外蒙古通过宪法,改国名为蒙古国,蒙古国划为21个省和首都。建立设有总统的议会制,总统是国家元首兼武装力量总司令,任期4年,最多可连任一届,并且实行多党制。蒙古国经济以畜牧业和采矿业为主。畜牧业是蒙古国民经济的基础,素有“畜牧业王国”之称。蒙古国地下资源非常丰富,现在已探明的就有80多种。蒙古国奉行开放、不结盟、多支点的和平外交政策,尤其与中国保持着很好的睦邻友好关系。

策克自古就是商贾云集之地。清末民初,这里就是北平、绥远(今内蒙古首府呼和浩特市)、包头至新疆迪化(今乌鲁木齐市)和甘肃河西走廊至外藩蒙古(今蒙古国)的商道交汇点,曾呈现出“商号林立,货堆如山,驼队衔接不绝于途”的繁盛景象。

1993年8月23日,策克口岸正式开放,成为内蒙古自治区最西部的国家二类季节性贸易口岸。2008年4月11日,由国家海关总署、外交部、公安部、质检总局联合组成的验收组通过了对阿拉善盟额济纳旗策克口岸进行了常年开放验收。

口岸分为监管区和贸易区位于中蒙边界572界标以南距边界线210米处,它的主体标志性建筑联检大楼,以反映蒙古民族风情的蒙古包为基本概念,包容了航天高科技和象征中国传统的“宝顶”造型内容。口岸辐射的蒙古国地区地广人稀,经济发展相对滞后但煤铁等矿产资源丰富。口岸的贸易以煤炭为主,也有其他一些商品贸易。附近有几家商店出售蒙古国商品,有兴趣的朋友可以前往选购一些特色商品或纪念品。

(神树。部分沿途介绍,部分现场介绍)

尊敬的(同前):在人类发展进程中间,产生了很多精神现象。在草原上,自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等文化氛围非常厚重。草原人民对自然怀着一种感恩于敬畏的心情,草原是“大命”,是至高无上的。草原万物都有神灵护佑、都应该得到尊敬,都是“长生天(腾格里)”下的生灵。人类应该去遵从自然,与自然万物和谐相处。“生殖崇拜”也许是人类对生命力的渴望,作为自然界的一个物种,只有不断地繁衍,才可以生存下去。这种对繁衍的执著,不仅是人类,自然万物基本都把它当作最主要的事情来对待。图腾崇拜就是把自然界的一种其他动物或者假象出来的动物,当作神灵的象征物来崇拜。狼是草原上的大型食肉动物,在草原上生活了数百万年,是草原生态链中最重要的一个环节,世界上大多数游牧民族都有着对狼的崇拜。匈奴的单于生了两个美丽的公主,感觉人间已经无人能配,于是筑起高坛,供公主与高坛之上,在月夜被狼娶走。鲜卑族的军旗上以狼为标志,突厥则自称是狼的后代,金庸先生武侠小说中的许多草原民族也有狼的纹身,蒙古族有着对狼、马、天鹅、鹰等的崇拜情结。

先讲一点老鹰的故事,也算是从一个侧面说明草原人为什么有很多去崇拜的图腾。老鹰是世界上寿命最长的鸟类,能够活到70岁左右。老鹰到了30几岁的时候,已经显得非常老迈了,喙也因为过于弯曲而难以吃食物,爪子也因为过长而不便于猎取食物,羽毛也因为过于厚重而难以高飞。到了这个时候,老鹰就独自来到山崖上,用喙狠劲去磕石头,直到把喙磕落。一星期以后,新喙便长了出来。老鹰在用新喙去把自己爪子上的长指甲全部拔掉。一星期以后,新指甲长了出来。老鹰再用新指甲把自己的毛全部拔掉,一星期以后,新毛就可以长出来了。这个过程鲜血淋漓、痛苦不堪。但在经历了这样的痛苦以后,老鹰完全获得了新生,又可以翱翔长空。老鹰的这种自我救赎,自然应该获得尊敬。

眼前这颗巨大的胡杨树就是额济纳胡杨神树。树高27米,树干需6人才可合围,专家测定树龄已经达到600年以上。是额济纳胡杨林中个头最大、树龄最老的神物。关于这棵神树有着一个古老的传说,很早以前土尔扈特蒙古族来到额济纳草原,发现了这棵胡杨,有一天王爷的夫人想做一只奶桶,于是她命令工匠把这棵胡杨树南侧的一根枝干锯下来做这个奶桶,奶桶做成了,结果不知什么原因夫人的左脚大母指开始溃烂,无论怎么看医生,怎样用药,都不见好转,有一天来了一位高僧,听到夫人的病情后他来到了这棵树下仔细观察了一番,他发现这棵胡杨树有着神灵的包庇,于是对王爷和夫人讲:“您锯了神树的左脚趾,神仙当然要怪罪了,现在只有求我佛慈悲、大念经文或许可以免灾吧”。于是他招集了众僧侣,就在这棵树下大声念经达七天七夜,说也怪,夫人的脚伤居然不治自愈了,从那以后这棵神树每年都受到祭拜,每当冬末初春、青黄不接的季节远远近近的牧人们都会来到这棵神树前虔诚地诵经祷告,祈求风调雨顺草畜兴旺。

神树前面那是一个简易的香炉,祭祀神树和祭祀敖包一样,也需要焚香,尤其是柏枝香,也需要请喇嘛诵经祈愿。四周悬挂的这些是哈达和经幡。哈达是蒙藏地区作为礼仪用的丝织品,是社交活动中的必备品。不论婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、迎送往来等等,都有献哈达的习惯。

哈达为生丝织品,也有用绸缎制作的。哈达稀松如网,上有吉祥“卐”字符、藏传佛教“吉祥八宝”或“吉祥结”等图案。哈达的大小长短不一,长者一丈多,短者三五尺,宽度一般在十几厘米至几十厘米不等。哈达有蓝、白、黄、绿、红五色,称“五彩哈达”,但红色与绿色哈达并不常用。青藏高原地区上崇尚白色,视白色为纯洁、忠诚、喜庆、祥和、善业和正义,多用白色哈达,内蒙古草原地区视蓝色为永恒、圣洁、吉祥,多用蓝色哈达,黄色为宗教活动中僧职人员-----喇嘛的专用色。

敬献哈达时,敬献者将哈达对折开口一面向着客人,双手捧上哈达,以示对客人的尊敬。当他人为自己敬献哈达时,应将身体微微前倾,恭敬地用双手接过,以示向对方的谢意。按照通常的习俗,下级向上级、晚辈向长辈敬献哈达,表示深切的敬意、衷心的感激之情,应微微躬身,双手捧着献于其手上或置于座前的桌上,对方不回赠哈达;向大活佛敬献哈达时,献者必须虔诚低头、弯腰至九十度,双手捧哈达过自己的头顶,献于活佛座前。一般德高望重的活佛或师长受礼后,又把哈达回赠给献者,领受者上身向前倾,使对方能方便地把哈达挂在脖子上,以表示真诚地感谢。平辈平级间献哈达,表示诚挚的友情,应献于手上,对方接受后应回敬一条哈达,俗称交换哈达。上级对下级、长辈给晚辈赠哈达,表示亲切的关怀和慈祥的爱意,可直接将哈达挂在对方颈项上。所领受的哈达,人们都要珍藏起来,挂在屋内较高而洁净的地方象征吉祥,并表示对活佛或亲友的敬重与怀念。

经幡上是藏传佛教的经文和护法神图像,人们用给神树敬献哈达张挂经幡的方式表示对树神的尊敬和祝福。把哈达高高抛向树梢,象征时运吉祥顺畅。

祭祀神树也和祭祀敖包一样,大家围绕神树一圈圈一边诵经一边抛洒供品,同时默默许愿祈福。那么一般转几圈呢?南方的朋友把6和8作为吉祥数,取义顺和发。草原的祭祀收藏传佛教文化的影响,和南方朋友有所不同。可以转一圈,一象征圆满和轮回。也可以转三圈,因为佛教中有三世之说。也可以转7圈或者13圈,这些都是和藏传佛教文化有关,都有非常深奥的寓意。我自己学识不够,就不做多的解释了。

现在大家抓紧时间拍照留影,或者按草原的习俗祭祀一下神树。10分钟后我们上车前往下一站。

(北线途中游客经常会问蜜瓜)

额济纳绿洲日照充足、昼夜温差大,加之地处戈壁深处,蜜瓜生长不受污染,病虫害少,是理想的绿色食品。这里的蜜瓜除个大、形美、色艳外,尤以含糖高、口味纯、果肉脆甜而著称。含糖量丝毫不逊于新疆哈密地区所产蜜瓜,可谓是最哈的哈密瓜。说句开玩笑的话:额济纳的麻雀都有糖尿病,额济纳的小孩不吃糖,就是因为密瓜含糖量高的缘故。额济纳蜜瓜远销大江南北,其优良品质赢得消费者亲徕。额济纳农业部门已经向国家商标局申请注册了“居延蜜瓜”商标,也有部分瓜农以哈密瓜商标进行销售。因为其品质高于哈密产地产品,所以就不属于造假了。

蜜瓜每年8月底至9月底上市,因为基本都是远销北京、上海、深圳等地。瓜商高价收购的蜜瓜需要达到个体3公斤以上、没有裂纹的。个头不够或者因为过度成熟而开裂的,瓜商不予收购。因为产量实在太大,本地人无法吃完,所以只能丢在地里让羊吃了。

(东线 胡杨林 八道桥)

尊敬的(同前):有一种精神,叫做坚韧不拔。温家宝总理在英国剑桥大学演讲时,曾深情地讲了一段话,他说:“我年轻时曾长期工作在中国的西北地区,在那浩瀚的沙漠中,生长着一种稀有的树种,叫胡杨,它扎根地下50多米,抗干旱、斗风沙、耐盐碱,生命力极其顽强。它生而一千年不死,死而一千年不倒,倒而一千年不朽,世人称为英雄树。我非常喜欢胡杨,它是中华民族坚韧不拔精神的象征。”

有一种美丽,叫做踏破铁鞋无觅处。著名导演张艺谋为拍好《英雄》这部大片,先后到西藏、青海和甘肃的敦煌选择了很多外景地。但是,其中有些场面必须要在沙漠戈壁的胡杨林中拍摄。为此,老谋子是绞尽脑汁,百般寻找,终于打听到额济纳绿洲的胡杨林,于是他先派出工作人员到额济纳绿洲采景。当张导看到拍回的景样时,惊喜万分,没有想到额济纳绿洲竟是如此神奇美丽。很快,《英雄》摄制组的大队人马便开进了金色的胡杨林。摄制组起先用人工丝绸制作的胡杨叶道具拍摄,但是效果并不理想。于是雇用当地农工大量收集胡杨落叶,最后终于拍摄出那些唯美镜头,影星章子怡和张曼玉在胡杨林的金色的落叶的飞舞中,演绎出动人的爱恨情仇。后来《英雄》获奥斯卡提名奖,胡杨林也自此被追捧为“中国最美丽的秋天。

胡杨又称胡桐、梧桐,蒙古语为“陶来”,为一种“异叶扬”,属杨柳科落叶乔木。胡杨是地球上一个古老的物种,是地球第三纪残余树种,在6000多万年前就在地球上生存,被誉为研究地球古代植物的“活化石”。世界上的胡杨绝大部分生长在中国,而中国的胡杨又生长在新疆的塔里木河流域和黑河流域的额济纳绿洲,其中额济纳胡杨林以 “管护最早、保护最好、林分最完整、林冠最丰腴、林木最多姿”而名冠天下。胡杨是国家二类珍稀保护植物,具有很高的科研价值和改善生态环境的利用价值。

胡杨是中亚地区唯一适合生长的落叶乔木,高可达30米,胸径可达1.5米;树皮灰褐色,呈不规则纵裂沟纹。长枝和幼苗、幼树上的叶子为线状披针形或狭披针形,长5~12厘米,全缘,顶端渐尖,基部楔形;短枝上的叶卵状菱形、圆形至肾形,长5厘米,宽3厘米,先端具2~4对楔形粗齿,基部截形,接近心形或宽楔形。由于胡杨生长过程中叶子的形状发生多次变化,一年四季中叶子的颜色也要发生变化,春夏为绿色,深秋为金黄色,所以称之为“异叶杨”。胡杨的生命力非常顽强,适应极端干旱的大陆性气候;对温度大幅度变化的适应能力很强,喜光、喜土壤湿润,耐干旱、耐高温,也较耐寒;适生于10以上积温2000~4 500之间的暖温带荒漠气候,在积温4000以上的暖温带荒漠河流沿岸、河漫滩细沙——沙质土上生长最为良好。能够忍耐极端最高温45和极端最低温-40的袭击。胡杨耐盐碱能力较强,在1米以内土壤总盐量不超过3%时可以生长。胡杨花期为5月,果期为6~7月。其顽强的生命力被誉为“三千年胡杨”——活着千年不死,死后千年不倒,倒后千年不朽。

建国初期额济纳绿洲的胡杨林有70余万亩,现在存有量在40万亩左右,大多已成为过熟林,突出存在着“四多四少”的现象,也就是说老龄树多、幼年树少,疏残林多、密集林少,病腐木多、健壮林少,死亡消失多、更新复壮少等特点。由于胡杨林的退化加快,必然引起林下植被的急剧减少,从而引发了生态环境的恶性循环。

为了拯救额济纳绿洲,早在1956年额济纳旗就成立了林业工作站,并于1964年在七道桥设置了护林点。广大林业工作者结合额济纳绿洲的实际,因地制宜,根据胡杨根蘖性能较强的特点(就是说胡杨根系发达,具有从根部发芽生长出幼小胡杨的特性),加强了对胡杨林的围栏封育保护工作,制定了“保护为主、主要封育、育造结合、合理利用”的林业方针,先后于1964年和1975封育了数百亩胡杨林,并间种了沙枣、杨树和柳树等树种。特别是在八十年代中期,通过实施“三北”防护林体系建设工程和后来的“天然林保护工程”,使七道桥的胡杨林封育面积扩大到1.9万多亩,这里也就成为保护和利用额济纳绿洲的一个科研基地。“荒漠河谷胡杨林更新复壮营林技术研究”和“围封区胡杨林抚育间伐强度研究”等等省区级和国家级课题研究都是在这里进行的。1992年,经内蒙古自治区人民政府批准,建立了保护居延绿洲生态功能最强大的,以河谷胡杨林为主的植被结构区为保护对象的“七道桥胡杨林自然保护区”;2003年又被批准为国家级自然保护区。

封育后更新复壮的成片幼林,其成果是令人鼓舞的。到目前为止,全旗已围栏封育天然乔灌木林55多万亩,经过封育的10万亩胡杨林和30多万亩梭梭林已经达到复壮更新的预期目标。额济纳绿洲被国家列为重点保护湿地,国家和自治区领导及专家曾多次到这里视察,并给予了高度评价。

金秋时节,胡杨林层峦叠嶂、一片金黄。清晨,阳光从金色的胡杨叶间洒落,黑河水从胡杨林间蜿蜒流过,天空是看不透的湛蓝,偶尔见到骆驼安详地觅食,绿洲舒展为巨幅油画,时光定格成为金色童话。额济纳政府与2001年起举办首届国际金秋胡杨节,极大提升了额济纳的知名度,促进了地区旅游产业的发展和全面招商引资工作的进展。

胡杨林的美丽已经展现在了我们面前,大家已经准备好了摄像机、照相机了,在这里我就不耽误大家的宝贵时间。现在我们进入胡杨林自由观光摄影。(几点几分我们在哪里集合)。

(沙漠地质公园纪念碑)

尊敬的(同前):阿拉善沙漠地质公园是中国唯一系统而完整展示风力地质作用过程和地质遗迹的地质公园,总面积630.37平方公里,由巴丹吉林、居延和腾格里3个园区及其所属的10个景区组成。我们现在所处的就是阿拉善世界沙漠地质公园的居延园区。阿拉善沙漠国家地质公园以特殊的地理位置、地质构造、生态环境和气候条件形成了以沙漠、戈壁为主体的地貌景观,创造和打破了中国世界纪录协会多项世界之最中国之最。是中国唯一的沙漠地质公园。其中腾格里沙漠是中国拥有湖泊数量最多的沙漠; 巴丹吉林沙漠拥有世界上面积最大的鸣沙区、世界最大沙漠湖群、以及世界最高沙山;被誉为“活化石”的胡杨林为公园屹然撑起一片绿色,“沙漠明珠”居延海则悄然闪着熠熠的光芒,让人魂牵梦萦。巴丹吉林的秀美神秘,腾格里的钟灵毓秀,居延海的碧波荡漾,古生物化石的耐人寻味,与蒙古土尔扈特部落、和硕特部落的人文历史交相辉映,相得益彰,是沙漠地质公园的精华所在。阿拉善沙漠地质公园具有完整性、典型性、唯一性的特点和极高的美学与科学研究价值。巴丹吉林园区以高大沙山、鸣沙和沙漠湖泊和典型的风蚀地貌为主,包括巴丹吉林沙漠、曼德拉山岩画、额日布盖峡谷和海森楚鲁风蚀地貌四个景区。腾格里园区以多样的沙丘,沙漠湖泊和峡谷景观为主,包括月亮湖、通湖和敖伦布拉格峡谷三个景区。居延园区以戈壁景观、胡杨林和古城遗址为主,包括居延海、胡杨林和黑城文化遗存三个景区。公园内地质遗迹类型丰富,自然景观优美神奇,人文历史悠久独特,是研究沙漠形成、发展、演化的天然博物馆, 更是保护人类生态环境的教科书。

阿拉善沙漠地质公园在国土资源部,内蒙古自治区人民政府,自治区国土资源厅,阿盟盟委、行署,阿盟国土资源局的正确领导和大力支持下,于2004年11月28日,晋升为自治区级地质公园;2005年9月19日,晋升为国家地质公园,2007年9月19日,成功揭碑开园; 2007年12月22日,阿盟行署常务会议研究决定开展申报阿拉善沙漠世界地质公园工作;2008年10月,在北京召开的第五批世界地质公园推荐评审会上,阿拉善沙漠国家地质公园荣获了本年度唯一晋升世界地质公园的资格,并在2008年11月正式接受了国内专家组的实地考察;2009年6月23日正式接受了联合国教科文组织专家组的实地考察工作。2009年8月22日,在联合国教科文组织世界地质公园网络执行局会议上被评为世界地质公园;8月23日在“第三届国际地质公园发展研讨会”开幕式上对外公布。至此,内蒙古阿拉善沙漠国家地质公园成为我国第22个世界地质公园,同时也成为全球唯一的沙漠世界地质公园。

(八道桥)

尊敬的(同前):现在我们已经来到八道桥景区,这里是巴丹吉林沙漠的北缘地带,是一个一沙漠自然景观为核心的旅游景区。

沙漠,指地球表面大范围的流沙堆积。沙漠有广义、狭义之分。广义的沙漠就是荒漠,包括砾漠、岩漠、泥漠、盐漠等。狭义的沙漠指地表完全被沙丘覆盖、缺少流失和植被稀疏的地区。

中国是沙漠比较多的国家之一,沙漠的总面积约130万平方千米,约占全国土地面积的13%左右。其中比较大的沙漠有12处,面积最大的是塔克拉玛干沙漠,面积为33.76万平方千米,是我国第一大沙漠,也是世界第二大流动沙漠,仅次于阿拉伯半岛的鲁卜哈利沙漠(65万平方千米),它分布在新疆塔里木盆地,沙丘最高达200米。有人认为“塔克拉玛干”是维吾尔语,其义为“死亡之海”。也有人认为“塔克拉玛干”是波斯语,是“就连无叶小树也不能生长”的意思。中国的第二大沙漠就是巴丹吉林沙漠,面积4.92万平方公里,位于内蒙古西部阿拉善高原,主要吧在阿拉善右旗和额济纳旗境内。我们现在看到的,就是巴丹吉林沙漠的最北缘。

沙漠的形成既有自然因素也有人为因素,中国著名科学家竺可桢把沙漠分为自然沙漠和人造沙漠——在地质时期形成的沙漠称自然沙漠,在历史时期形成的沙漠称人造沙漠。沙漠的沙来自岩石。在地质时期,地球表面多次隆起形成山脉,在风蚀作用下,山脉又多次被削平,山上的岩石在风蚀过程中变成了碎石和泥沙,它们被流水冲积在湖泊和海洋中。根据沉积学原理,碎石先沉积,泥石后沉积。当湖泊与海洋干涸或隆起为陆地时,沉积下来的泥沙在风力的作用下飞扬、扩散,最后形成了流动沙丘,这就是自然形成的沙漠。在历史时期,由于战争、耕垦等人类活动,使黄土层遭到破坏,地下的伏沙得以暴露出来,受风力影响出现了第二次搬运和堆积,形成了新沙漠。由于它的产生和人类活动有关,故而被称作人造沙漠。中国沙漠中的塔克拉玛干、巴丹吉林、库姆塔格、柴达木等沙漠,属于自然形成的沙漠,其余的沙漠则属于人造沙漠。由此可知,沙漠的产生既有自然的原因,又有人为的原因,具有二重性特点。在距今大约2亿年前的三叠纪,阿拉善地区还是地球古地中海的一部分。到三叠纪末期,地球上发生了印支造山运动,古地中海逐渐西退,昆仑山脉、横断山脉和秦岭横空突起。到距今3千万年至4千万年前的始新世,地球上又发生了喜马拉雅造山运动,青藏高原隆起,并在距今300万年至5百万年前,基本形成今天的青藏高原。这些自然的,人力所无法抗拒的因素,注就了阿拉善这片土地远离大海,湿润空气被重山阻隔,气候逐步演变为干旱并最终形成大沙漠。阿拉善境内横亘着巴丹吉林、腾格里、乌兰布和、雅玛雷克四大沙漠,合称阿拉善沙漠,总面积超过10万平方公里,是中国第二大沙漠地区。巴丹吉林系蒙语,巴丹(巴岱)为人名,吉林为复数——六十。相传很久以前有个名叫巴丹的牧人在这里居住,发现这个沙漠中有六十的湖泊,由此把这片沙漠称为巴丹吉林。巴丹吉林沙漠中遍布高大的复合型沙山,其中的毕鲁图沙峰相对高度达530多米,为世界最高沙山。巴丹吉林沙漠腹地星罗棋布有144个天然湖泊,为世界最大的沙漠湖群。其中的诺日图湖面积超过4平方公里,水深十余米,为阿拉善沙漠中最大的内陆湖泊。巴丹吉林沙漠的宝日陶勒盖沙山一带,分布着大量鸣沙山,为世界最大的响沙区。巴丹吉林被誉为“上帝划下的曲线”,在2005年被中国旅游网推选为“中国最值得外国人一去的(三十个)地方”之一,在2006年被中国地理学会评选为“中国最美丽的(五大)沙漠”之首,此后陆续被国家旅游局、内蒙古旅游局推荐为中国主要探险旅游基地之一、主要沙漠探险线路之一。八道桥是巴丹吉林沙漠的最北缘,与居延绿洲相连。

我们在这里可以拍摄沙漠美景,也可以参加当地农牧民经营的骑骆驼、沙滩车等游乐项目。现在我们进入景区自由拍摄、自由娱乐。几点几分集合出发,再次提醒大家注意安全。谢谢。

(未完)

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